道經第十一章
卅輔共一轂，當其無，有車隻用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖，以為室，當其無，有室之用。故“有”之以為利，“無”之以為用。
注：卅：三十。輔：車輪輻條。轂：車軸。戶：門。牖：窗戶。戶牖，代替屋室的結構。
經典的武俠小說、武俠劇，肯定有《射雕英雄傳了》，而說起它來，第一個想起的會是什麼？
九陰真經？降龍十八掌？還是東南西北中五大絕世高手？或者是老實敦厚的郭靖、玲瓏剔透刁鑽機敏的黃蓉？
當然，那個沒有正形、天性玩鬧，卻又赤心無邪的老頑童，也是讓人哭笑不得之餘心中感概不已吧。
那麼，老頑童周伯通的絕技是什麼？
雙手互搏術？
不錯，可是這隻是一種技巧，算不得一般意義上的武功吧？
不算雙手互搏，那就是空明拳了。
金庸大師寫到這套空明拳，其中所取的“道”正是“蜒植以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。”周伯通的話說：“這隻碗隻因為中間是空的，才有盛飯的功用，倘若它是實心的一塊瓷土，還能裝甚麼飯？”
這些，其實不就是”無“的功用？道理多麼淺顯，可誰曾想過？
有無相克的矛盾，有了萬事萬物發展的動力；而有無同源相生的玄妙，帶我們進入了“道”的“眾眇之門”；可是“有”、“無”兩者又各自有其功用，便是有之以為利，無之以為用。
空明拳用的是無，太極拳的借力可以說是無，而打力或者可以認為是有。
過年有個節目，李琦老師說過這樣的一件事：現在的小孩子們，經常以為我們70、80年代什麼都沒有，想玩，沒玩具；想出去，沒車；看電視，還是黑白的；電腦、電話等等更是一無所有。所以，他們總以為我們童年過得好苦。可是我從不以為這樣，那時候用鐵絲、鉗子自己做彈弓玩，拿紙折小東西耍，我們照樣玩的其樂無窮。他們小孩子現在倒是什麼都有了，可拿個鉗子鐵絲讓他做個手工品試試，隻怕鉗子怎麼用都不會。
他這番話不就是生活中的有無？無玩具，可以發揮自己的想象做自己想要的東西；現在倒是有了電腦遊戲，有了手機遊戲，可是卻似變得”笨了“。
我手機裝了個遊戲回家了，我還沒玩，七歲小侄子拿著玩的那叫一個歡實；可是，拿張紙，讓他折個飛機都不會。
我在這個年齡時候做什麼？
拿紙張折四角與人玩耍；而現在呢，小孩子們花一塊錢買幾十張畫了畫的紙片玩當初一樣的遊戲；而折飛機，折花籃，折帆船……所以，他們需要手工課。
現在的孩子可以看電視，有動畫，看《喜羊羊》可以不吃飯；而我們呢？記得為了看一集《變形金剛》，跑遍整個村子，就為了找一家能夠收到信號的電視。所以，現在的孩子出門了都不認識，而我們，是村裏所有大人看著長大的。
我奶奶帶我去姑姑家，去的路上她給我講故事，回來時候要我給她講回來；所以，自小想象力便很是強，故事也能編出一套接一套。現在都是直接拿小孩光盤讓他看，直接的圖像直接的聲音，他們看得倒是不少，記住了多少？能照做多少？
不可否認，“有”，給了人們很大的便利，讓人能用它做更多的事情；可是，“無”，卻更給人無限的空間，無盡的發展。
所以，看待事物，不僅僅要看他有多麼高新，同時也要看他有什麼缺陷，看他還有多大的空間。用“有”的物質讓我們工作的更有效率,更好的改造生活；還要保持“無”的狀態，時刻充實自己，創造無限的美好。
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