從翰林院出來，朱高熾直接進內閣找解縉。
永樂大典才是解縉的主要工作。
這部帙卷浩繁的圖書，幾乎動用了帝國的全部力量。
每日裏光是獻書的人足足有幾十，都是從全國各地趕來的。
而且自從去年八月宣布此事以來，從來沒斷過。
浙江姚家一次性捐獻圖書兩百卷，諸暨溫家獻書兩百二十卷……
類似的名單還有很多。
朱高熾進入編纂永樂大典的卷房，滿屋子都是紙味兒，有些紙不知放了多少年，一股黴味。
房間兩側都是架子，架子上堆著高高的書籍，幾乎充滿，把框架都給淹沒。
正中間放幾個大箱子，全都是書，解縉正指揮眾人把書搬出，分門別類。
解縉見到朱高熾急忙見禮，朱高熾擺擺手，繞過地上的書，皺眉道：“怎麼這麼亂？”
“書太多，不好找。”解縉滿頭大汗。
朱高熾道：“這書還是按照經史子集分類的嗎？”
“是，自古以來皆是這麼分。”
“墨子屬於什麼？”
“子類。皆為諸子百家之作。”
“九章算術呢？”
“也是子類。”
朱高熾皺眉，經史子集四種分類辦法，最早確立在隋朝，這種分類方法如今已經不能滿足大明的需求，比如《算經》類，要歸到子部，與兵法書，道德經之流弄到一塊，明顯不合理。
當然這種分類辦法是儒家從自身角度出發確立的。
比如經這一項中，連《詩經》都包括。
《詩經》其實是古代民歌總集，明顯應該劃分到集類，但卻歸於經，就是因為《詩經》也被認為是儒家經典。
了解永樂大典的進度，更加叫人不滿。
進度過慢，史部目前才核對到《晉書》，以這種速度，猴年馬月才能搞完永樂大典？
永樂大典的問題還不止這些，進度問題隻是表象，單單半天的轉悠，聽從建議，朱高熾就從中起碼找到了三條深層原因。
第一是數目過多，永樂大典葷素不忌，除少部分禁書外，其餘書籍都收。
子部成了大雜燴，文集、詩集以及寫的批語評注，都可以歸類於子集，這就導致子部帙卷浩繁，光是理個頭緒出來就得花費大量時間。
經部更離譜，因為除十三本經外，還有大量後人寫的注釋、注解等等。
這部分也需要花費大量時間，因為不是所有注解都能錄入，需要仔細鑒別。
儒家中存在著派別之爭，濂洛關閩四門互相不對付，各自使絆子，導致進度極緩。
第二就是分類不明。
四部各有一個負責人，然而除經、史類外，子、集兩部的負責人根本難以精通所有學問，這是刻意拔高儒家的後果。
這就導致子、集兩部沒有個真正可以解決爭論之人，稀裏糊塗，進度也比較慢。
第三，組織混亂，子集兩部的人馬混在一起辦公，混亂得可以。
朱高熾從解縉那兒離開就求見朱棣。
朱棣正處理政務，今日是胡儼值班，朱高熾進大殿拜見朱棣，就先提出自己的見解。
“父皇，永樂大典的編纂工作必須加快進度，如今的組織形式有很大問題。”