【不過這種創造局部小氣候依舊是有限的，哪怕是有錢人也沒法時時刻刻享受，氣候這方麵從整體來看，還是聽天由命。
既然改變不了天，老祖宗們腦袋也不是那麼死強死強著，那就改變地吧。
好地自然是最好，但不好的地也不嫌棄，肯定不是地的緣故，一定是我們沒有伺候好，地不肥就把它養肥，主打的就是一個溺愛。】
百姓沒有覺得哪裏好笑，自家的地哪怕是不肥也是家裏的資產啊，哪裏由他們嫌棄的份。
不過天幕說得對，改變不了天，他們也沒想過改變，隻是每年祈盼著風調雨順，之前那些溫室瓜果和他們一文錢幹係都沒有。
可地肥哪裏是那麼容易的啊，又不能真叫地歇著，一家老小的口糧還指望著呢。
【百穀草木麗依附乎土，種東西離不開土，安排農業時，就不能不考慮土壤的特征性。
從春秋戰國開始，無數著作當中都提到‘土宜法’。
《尚書·禹貢》中將九州土壤細分為十類，《管子·地員》篇又將土壤分為18類，按照它們的貧瘠程度劃分為七個等級。
這些都是在認識土地和作物後才能給出的劃分，誰都明白要種適合當地土地的作物，可這個淺顯的道理卻是需要對不同土壤特性了解，土地和作物之間聯係的認識作為支撐。
農書啊，空口談可不行，注定是要躬身實踐，否則誤導農業那影響太大，傳下來的農書不少，基本都經過了時間的檢驗，看來修書也不一定隻有一個方向嘛。】
農家：他們種地的經驗可不少啊，往日不敢說出口，現在覺得還真行啊。
儒家：馬不停蹄的把教育的書弄出來，本宮不倒，爾等終究都要靠邊站。
實則危機感上來了啊，修書這件事決定權不在他們，既然阻止不了，那就隻能盡力壓一壓，手頭上有東西說話腰板才硬氣。
【關於土地的認識還有一個理論，那就是土脈論，簡單來說認為土地並不是一成不變的。
這個很好理解，就像是土壤肥力是會隨著種植改變，但土地的變化並不單單隻是指代肥力。
早期我們對土地的認識不夠，可在西周時期也籠統的概括出‘地氣’的說法，基本上都指出在立春、夏至、秋分這幾個節氣，地氣達到一種平和狀態，是耕作的適宜期。
那麼要想糧食收得多，就要調整土地到適宜期。
土壤太硬了就讓它鬆軟些，耕種久了的土地自然要休息，貧瘠的土地要努力施肥……
反正就是缺啥補啥，主打一個平衡。】
【其實這些淺顯的道理大家都明白，百姓或許不認字，可和田地打了一輩子的交道，這些深記於心。
耕作的方法大家比我要厲害，我對種地這件事並不明白，千年的經驗傳承加上農具的進步，大家會摸索出最適合的耕作方法，我主要講講土地肥力。