此香名“蘭清香”,故名思義,香似幽蘭，沁人心脾，調五髒、養六腑，壯筋骨，並還有疏風散邪，芳香通竅，去濕健脾的功效。
眼下正好能用上。
虞幼窈檢查了兩個竹籃，其中一個竹籃裏，放了一些點心吃食，另一個竹籃裏，擺了一些用具、器物。
煮茶用的小泥爐、茶具、香爐等。
虞幼窈燃了香炭，複將燃燒的香炭撚碎成小塊，取香爐，放進置香口裏，夾一枚蘭清香置到香口上，經底下碎炭薰烤，香爐裏漸漸冒出了一絲一縷的煙香。
清幽似蘭的香，漸漸彌散。
此香製作十分不易，製作成功之後，還需放到土裏，窖香七七四十九日，使香藥的藥性，達到圓融，與麝藥香丸比及，也是不遑多讓。
此香溫養五髒六腑，長期佩戴有固本培元的奇效。
最適合如殷懷璽這樣的武將。
虞幼窈接了一壺雨水，沉澱了雜質，架起了小泥爐，開始烹水煮茶。
端午節這一天下的雨，又稱之為“無根之水”，乃天地至純淨。
聽說是，端午節這天，民間有許多祭祀龍神的活動，龍神感念世人祭祀，會行雲布雨於人世，布澤於世人。
端午節這天的雨，與旁的時候不一般，據說淋一淋雨，還能驅除身上的濁氣、穢氣、病氣，濕氣。
是不是真的，無從考究。
但虞幼窈，對這種風俗，卻抱以極大的尊重，仔細一想，這些令人費疑所思的風俗，其實也有跡可尋。
端午節是春夏交替時節，已經到了立夏，雷雨較多，端午節這天，確實最容易下雨，所謂龍神布澤於世人，也不過是將這一自然現象神化了，美化了，並非什麼迷信，而是承載了世人，對美好生活的熱愛與向往。
立夏後，便是小淋一會雨，及時換上幹爽的衣裳，也不會輕易生病，淋雨能清潔身體，身上清潔了，確實在一定的程度上，能防止病菌，減少生病。
加之春夏交替時節，人體熱邪漸盛，淋一淋雨，讓少些的涼氣進入體內，確實能起到些微抑製熱邪作用。
理論上，是沒有問題。
但具體情況，還是要看個人體質。
人們將這些對自己有益的風俗神化、美化，代表的卻是他們對天地的敬畏與熱愛，對美好生活的期待與向往，不能以迷信概論，是一種十分可貴的精神文明。
迷信與真理，是要看它的背後，承載了什麼。
若承載的是，害人的惡，那麼它的存在是迷信。
如果承載的是美好的善，那麼它的存在，就是真理。
這時，殷懷璽拎著一捆濕柴進了山亭，混身上下濕漉漉的，沒忙著過來，而是站在山亭入口處，將衣服的下擺擰幹了水。
虞幼窈連忙遞上了，先前用過的巾子：“趕緊把頭發擦一擦。”
殷懷璽擦幹了手上的水，握了一下她的手，掌間一片冰涼：“先生火。”
說完，就放開了她的手，就近尋了幾塊石頭圍在一起，又壘了一個火塘，竹籃裏墊了防止用具碎裂軟毯，裏頭塞了棉絮，正好用來引火。