針灸鼻祖
皇甫謐小時候，過繼給叔父，遷居新安（含河南澠池縣）。叔父、叔母，尤其是叔母，很疼愛他。而皇甫謐自幼貪玩，無心向學，人們笑他是傻子。到了十七歲，人高馬大，竟“未通書史”，整天東遊西蕩，象脫韁的馬，叔母對皇甫謐如此調皮搗蛋非常氣憤，恨鐵不成鋼，常常為他的前途而憂慮。一天，她把貪玩的皇甫謐趕出家門，想要教訓他。誰知他到了外邊弄來了香瓜、甜果之類，洋洋自得地呈獻給叔母，以為如此“孝順”一番，便可平息叔母的盛怒。誰知叔母更加氣憤，接過瓜果，狠狠地摔在地上，流著淚說：“你快二十歲了，還是‘誌不存教，心不入道’，你要真心孝順父母，就得‘修身篤學’”。他很受感動，噙著淚花發誓要悔過自新，改弦更張，矢誌苦學。從此以後，他刻苦攻讀，虛心求教，一天也不懈怠。下定決心要編著一部針灸學專書。
針灸方麵
對於針灸方麵的經驗，早在二千多年前，我國醫家已進行了係統總結。如一九七三年在湖南長沙和馬王推漢墓中，發現了多種周代編寫的醫書，其中有《足臂十一脈灸經》和《陰陽十一脈灸經》。戰國時代的《黃帝內經》也有許多論述針灸的內容。東漢初期針灸名醫涪翁還有《針經》的專述。但是晉代以前涉及到針灸內容的醫書，“其父深奧”，“文多重複，錯互非一”。加上當時用竹木簡刻書，書被視為秘寶，普通的人是不易得到的。由於參考書奇缺，這給皇甫謐編撰工作帶來很大困難。然而值得慶幸的是，皇甫謐沒有在困難麵前低頭。他用百折不撓的精神，設法借來了需要的醫書，經窮搜博采，獲得了大量的資料。
《黃帝三部針灸甲乙經》
他把古代著名的三部醫學著作，即《素問》，《針經》（即《靈樞》），《明堂孔穴針灸治要》，纂集起來，加以綜合比較，“刪其浮辭，除其重複，論其精要”，並結合自己的臨證經驗，終於寫出了一部為後世針灸學樹立了規範的巨著—《黃帝三部針灸甲乙經》，也稱《針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》。
《針灸甲乙經》及影響
《針灸甲乙經》，共十卷，一百二十八篇。內容包括髒腑、經絡、腧穴、病機、診斷、治療等。書中校正了當時的腧穴總數的穴位六百五十四個（包括單穴四十八個），記述了各部穴位的適應證和禁忌，說明了各種操作方法。這是我國現存最早的一部理論聯係實際，有重大價值的針灸學專著，被人們稱做“中醫針灸學之祖”，一向被列為學醫必讀的古典醫書之一。唐代醫家王燾評它“是醫人之秘寶，後之學者，宜遵用之”。此書問世後，唐代醫署就開始設立針灸科，並把它作為醫生必修的教材。晉以後的許多針灸學專著，大都是在參考此書的基礎上加以發揮而寫出來的，也都沒有超出它的範圍。直至現在，我國的針灸療法，雖然在穴名上略有變動，而在原則上均本於它。一千六百多年來，它為針灸醫生提供了臨床治療的具體指導和理論根據。
此書也傳到國外，受到各國，特別是日本和朝鮮的重視。公元七O一年，在日本法令《大寶律令中明確規定用《針灸甲乙經》列為必讀的參考書之一。足見，皇甫謐的《針灸甲乙經》影響之深遠。
甘、寧兩省區的皇甫謐出生地之爭
皇甫謐祖籍的爭議，其實最早起於上世紀80年代初期，其依據均是《晉書·皇甫謐傳》中的記載：“皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人。”爭議到後來，固原說、彭陽說、華亭說、鎮原說、莊浪說、平涼說、河南說、山東說的爭論大多銷聲匿跡，但有關專家學者仍認為皇甫謐祖籍還存在甘肅靈台說、平涼西北說、寧夏固原東南說三種說法。甚至有人認為靈台縣“皇甫謐墓”內到底葬的何人，也不得而知。那麼，皇甫謐的祖籍究竟在那裏？為什麼寧夏要“搶奪”甘肅皇甫謐曆史人文資源？
甘肅觀點來源：靈台縣政府網站
曆史的懸案
《晉書·皇甫謐》傳曾對皇甫謐籍地有明確的記載：“皇甫謐，字士安、幼名靜，安定朝那人。”
據考，晉書是唐朝史館官修的第一部紀傳體史書，由房玄齡，諸逐良、許敬宗三人監修，李淳風等二十多人主修。以原有十八家晉史為基礎，以藏榮緒《晉史》為基本，參考諸家晉史、雜記，加以剪載，到貞觀20年即公元646年全書造成，時經兩年。《晉書》雖占有豐富的史料，但由於編寫本書的史官沒有認真的選擇，慎重的考核與充分的采用，並將《語林》、《世說新語》、《搜神記》、《幽明錄》的一些荒誕之談，收入其中，以致造成其取舍失當，內容不夠充分。而由於安史之亂，諸家晉史完全失傳，唯有唐編《晉書》獨存，諸多史料無以辯異、證同、糾繆和補遺，留下了許多曆史疑問。如記皇甫謐是安定朝那縣人，沒有記下朝那縣當時的確切位置，又基本照搬了《漢書·郡國誌》朝那縣的地貌特征，為後世留下了東西朝那之爭，本身留下了曆史疑團。
同時，曆史上的朝那縣，作為安定郡的一個屬縣，從西漢元鼎三年初置一直延續至漢晉以後。但其間縣址由於戰爭，行政區劃，人口等多方麵因素的影響一直遊移不定，先後從初置時的今固原彭陽遷移至陝西、甘肅等地，在西北地區好多地方留下了關於朝那縣的曆史蹤跡，又留下了很多疑問。為史學研究，特別是地方史研究留下了不少困難，其本身因素造成了今天你爭我搶的混亂局麵。
另外，皇甫謐作為曆史名人，盡管當時就名聲鶴起，但終究是個布衣學者，許多正史關於他的史料較少，使我門今天無法窺視其一生的重大曆史文化活動，所以很難弄清其個人的人生經曆。據史載，他先後遷居過河南新安（今浥池），又到過東都洛陽，為著名學者左思的《三都賦》作過序。又為了躲避皇帝征詔，在今陝西隴縣龍門洞，平涼崆峒山等地避過詔。今龍門洞至今還有一塊“皇甫謐避詔處”的石碑，記載了他逃避做官的曆史蹤跡。同時，他作為針灸鼻祖一代名醫，曾遊曆了他家鄉周圍的廣大地區為人看病，幫助窮苦人家解除痛苦，有時還可能在一個地方住上幾年。因此，在今靈台周邊地區的華亭、涇川、平涼、隴縣、扶鳳、千陽、鎮原等地留下了許多遺跡。華亭縣有皇甫山，涇川縣有皇甫頭等古地名，印記了其遊曆各地的曆史經曆。
因此，曆史上這些複雜的因素，造成了我們今天的籍地之爭，形成了曆史懸案。但我們相信，隨著其學術研究的繁榮和深入，這一曆史懸案終會大見分曉。
皇甫家族及皇甫謐活動的曆史時期
皇甫謐家族興盛時期大體在東漢中葉，其祖上有兩個著名人物，一個是皇甫規，一個叫皇甫嵩。皇甫規初為縣小吏，因抗羌有功，從公元141年開始，才在曆史上嶄露頭腳，官一直做至度遼將軍、尚書，封壽成亭候。皇甫嵩因鎮壓黃巾起義有功，官拜征西將軍、太尉。由於這兩個人物的相繼出現，皇甫家族便一下子成為東漢中期的四大家族之一，並列為名門望族之中。在前升至皇甫嵩、皇甫規的祖上，皇甫棱曾為度遼將軍，皇甫旗為扶鳳都尉，這兩人的活動時間大約在公元100年前後。這樣推算，從西漢朝那縣於公元前114年初置到皇甫謐祖上的興盛，相距200年以上。而皇甫謐生於漢末建安19年（公元215年），六歲時，曹丕代漢而立，東漢亡，其一生的主要活動在魏晉，所以史學上稱他為“晉代的著名學者”。與西漢朝那縣初置相距至少在300年以上。
所以要搞清皇甫謐的籍地，必須將皇甫謐本人及其祖上的曆史活動時間搞清楚，再不要用300年前的曆史證明300年以後的事情。
朝那縣的東遷曆史上的朝那縣，史書上有明確記載當首推《漢書·地理誌》，朝那縣“武帝元鼎三位置”，即公元前114年，屬安定郡二十一縣之一。並且記載其地望特征為：“有端詢祠十五所，胡巫祝，又有湫淵祠。應勳曰：‘《史記》故戒那邑也。’”今固原彭陽縣曾出土過一尊朝那鼎，其銘文“第二十九，五年，朝那。容二鬥二升，重十二斤四兩……”銘文中的“第二十九”張連舉老先生釋為漢武帝即位至鑄鼎的時間。據紀年推算，漢武帝自公元前140年即位至元鼎5年恰好為二十九年。但筆者認為更像鑄鼎的序號，即這一鼎為朝那縣當時鑄的第二十九個鼎或其它器物。五年，指這尊鼎鑄造的時間即元鼎五年，即公元前112年。史書載，這一年10月漢武帝曾西巡隴西，立太一祠五帝壇於甘泉。其後銘文為計量單位即此鼎的容積及自身的重量。朝那縣剛建立後百廢待興，於第二年就鑄了這尊鼎，作為標準度量器物，符合事物的發展規律。根據出文資料看，朝那縣初置時當在固原彭陽縣，這一點是無疑的。但是這是西漢中葉的事情，距皇甫家族興衰期相差200年左右。並不能確切的證明古朝那縣在時隔200年以後，以至皇甫謐生活的時代仍在原來的位置。
史書記載據《史記》、《資治通鑒》等史書記載，西漢王朝被王莽政權取而代之，光武帝劉秀起兵中興，建立東漢，羌漢戰爭與東漢政權與生俱來，一直沒有停止過。到東漢中期，愈來愈烈，漢安帝劉枯即位以後於公元107年，不得不下令罷西域都護府。接著於公元110年令金城郡徙襄武，公元111年，又詔隴西也徙襄武，安定徙美陽（今歧山），北地徙池陽（今陝西涇陽），上郡治衙於今白水或榆林。而關於屬縣遷徙，地方誌也有詳細記載。《平涼縣誌》記，西漢時，平涼西麵的烏氏，南麵的朝那隨安定郡遷於美陽。這裏說朝那在平涼的南部似乎值得進一步商榷。但朝那縣東移確是不爭的事實。這次遷徙，可稱曆史上的大遷徙，除過官衙遷徙以外，連百姓也一同遷移，“百姓戀土，不樂去舊，遂乃刈其稼，發徹室屋，夷營壁，破積聚”。就是說，這次遷徙時割完了地裏的莊稼，推倒了百姓的房屋，將院牆也夷為平地。當時又遭幹旱與蝗災，莊稼無收，饑浮遍地，再加上逼民內遷時，驅趕劫掠，流離分散，棄捐老弱，使百姓死亡大半，形成了曹操《蒿裏詩》雲的“白骨露於野，千裏無雞鳴。”的荒涼殘敗景象。
過了18年，即公元129年（漢順帝永建4年），由於邊境羌事稍安，尚書虞詡上書，順帝下詔安定、上郡、北地還舊土。
經濟困難皇帝詔書雖然下了，但分析當時的曆史環境，由於連年的羌漢戰爭，原三郡所在的西北地區幾乎全部是戰場，破壞的程度可想而知。再加東遷時官府的破壞，千裏無人煙，勞動力奇缺，經濟困難，官府造一個新衙，老百姓建一所宅院，挖幾孔窯洞，都是相當困難的事情，至少得三四年時間。而剛過了四年，即公元134年，羌漢戰爭狼煙再起，鍾羌良封複攻隴西等地；公元136年武都白馬羌攻屯田；公元138年，燒當羌再攻金城。公元140年5月，且凍、傅難種羌反漢，與諸羌，胡會合又攻三輔（長安、扶鳳、馮詡），9月、烏恒、羌、胡數萬人，破京兆（今西安）虎牙營，遂攻並、涼、幽、冀四州；公元141年，羌漢戰爭，掀起高峰：1月，且凍羌擊殺漢將軍馬賢及其二子於射姑山；閏月，鞏唐羌攻隴西、三輔，燒漢陵園；夏，鞏唐羌攻北地；9月，諸羌攻武威；10月，涼都震恐，複徙安定居扶鳳，北地居馮詡。所有這些都說明同一個結論：順帝下詔三郡還舊土到二次下詔東遷，這12年時間內，已東遷的郡縣遷回原址是不可能。所以，筆者認為，朝那縣回遷時就落在今靈台的朝那鎮，時間應在公元129年以後的兩三年時間。
我們再看《漢書·地理誌》，安定郡有21個屬縣，朝那縣名列其上，並有其地望特征的記載。而《後漢書·郡國誌》將西漢時安定郡的21縣減去13個，僅記有8個屬縣，朝那縣不但名列其上，而且又新增了一個彭陽縣。這說明在朝那縣初置的位置上又建了一個新縣彭陽縣，而朝那縣已經位移別地。佐證了朝那縣於公元129年移置今靈台縣朝那鎮的判斷。