再說先蔑和士會來到秦國，欲迎立公子雍回國為君，時秦穆公也薨，其子康公繼位，喜道：“先君曾兩立晉君，想不到寡人也有立晉君之功。”就派白乙丙率兵車百乘，護送公子雍回國。
襄公夫人穆嬴自聽得趙盾要廢掉太子，到別國迎立新君，每日必抱太子至朝堂對諸大夫哭訴：“太子是先君的嫡子啊，他有何罪，你們為什麼要拋棄他呢？”散朝之後，則驅車跟至趙府，撲在趙盾跟前，叫道：“先君臨終，托孤於你，今先君屍骨未寒，言猶在耳，你卻要改立他人，你置先君之言於何地，置我母子於何地？不立我兒，我母子就死給你看。”言畢，號哭不已，國人皆哀憐穆嬴而歸咎趙盾，諸大夫亦多以改立為失策。趙盾無法可想，就和卻缺商量說：“先蔑已去秦國迎接公子雍了，很快就會回國，可穆嬴在此不依不饒，我該怎麼辦呢？”卻缺壓低聲音說道：“聞公子雍在秦為亞卿，若歸國為君，年長難製，先生還能有今天這樣的地位嗎？再說如果舍棄太子不立，以後太子長大成人，必然會心生怨恨，為難我們。以我之意，不如馬上派人到秦國去把先蔑叫回，不要再接公子雍了。”趙盾說道：“為今之計也隻有這樣了。隻是應該先定國君，後派使者，君臣名份既定，他們就沒什麼想頭了。”卻缺讚同道：“如此甚好。”即時召集群臣，立太子夷皋即位，是為靈公，時年隻有七歲。
百官朝賀方畢，忽邊報稱：“秦軍護送公子雍已到河邊。”趙盾自知理屈，難以言詞應對，於是決定起兵相拒。箕鄭言道：“是我們失信於秦，應該跟人家解釋清楚，出兵不妥吧？”趙盾回答說：“如果迎立公子雍，那麼秦國人就是我們的客人，現在既然新君已立，那麼他們就是我們的敵人了，豈能不出兵？”就命箕鄭輔佐靈公守國，自與先克、荀林父、先都等率軍來拒秦軍，到達堇陰（今臨猗東）下寨，探馬來報，秦軍已然渡河，在令狐下寨。趙盾決定先發製人，四月初一日，命軍士秣馬厲兵，三更飽食，乘夜攻擊秦軍，秦軍猝不及防，登時大亂，白乙丙死戰逃脫，公子雍死於亂軍之中，晉軍直追至刳首（刳音枯，在臨猗西）方回。先蔑對趙盾所為十分不滿，說道：“趙盾反複無常，對不起人家秦國，我不能再和這樣的人共事。”於是就投奔了秦國。士會也說道：“我和士伯同行，既士伯奔秦，我也不回去了。”也奔秦國而來，秦康公都拜為大夫。荀林父向趙盾請示說：“以前季佗投奔狄國，相國送還他的妻兒子女和財產，群臣稱善，現在士伯和士季奔往秦國，相國也應該像對待季佗那樣，以全同僚之情。”趙盾大喜道：“我正有此意。”就命人送兩家眷屬並資財於秦。
令狐之戰，晉軍大勝，唯有先克部將蒯得，恃勇貪功獨進，為秦軍所敗，損失兵車五乘，先克欲按軍法處斬，眾將告免，先克就削奪了他的堇陰之田，作為懲罰，蒯得深恨先克。且說士榖、梁益耳二人，不僅中軍主副帥作不成，連兵權也一點沒有，酸酸地看著趙盾行權，心中很是不平，士榖對梁益耳說道：“趙盾廢立隨意，擅啟兵端，今與秦軍相持，料一時難歸，不如乘此時機，我等反了趙盾，廢夷皋而迎公子雍，則大權盡歸我等，豈不為美？”梁益耳道：“先都與我二人同憤，現隨趙盾在軍中，可以引為外援。箕鄭與我私交甚密，現為絳都留守，若得其相助，大事可定。”士榖就讓梁益耳去探箕鄭口風，箕鄭一口讚同，三人正準備起事，誰知趙盾竟襲敗秦軍，奏凱而歸，隻得暫時隱忍。箕鄭探得蒯得因奪田之事對先克不滿，拉為同夥，加上先都，五人密議道：“先克為中軍副帥，是趙盾的臂膀，去掉先克，則趙盾勢孤，不難製也。”
正月初二日，先克前往箕城為其祖先軫進香，蒯得率家丁埋伏於半路險峻處，待先克到來，一齊衝出，舉刀便砍。先克雖是將才，事發突然，刀未出鞘，已被砍殺。從人驚慌逃回，報於趙盾，趙盾大怒，嚴令司寇緝捕凶手，不出幾天，果然偵得是蒯得挾私憤所為，趙盾命臾駢率軍將其圍捕下獄。箕鄭心慌，準備集合四家家丁劫出蒯得，一同舉事。恰在此時，趙盾卻通知他入朝商議處理蒯得一事，箕鄭心想：“趙盾請我參加會議，肯定沒有懷疑我。”於是輕身坦然入朝，原來趙盾見箕鄭身為上軍主將，怕他率軍作亂，所以把他穩住，卻密派荀林父、欒盾、卻缺領著三枝兵馬，分頭圍捕先都、士榖、梁益耳三人，捉拿下獄。三將朝堂複命，稱反賊俱已拿獲，趙盾見大局已定，於是轉麵問箕鄭道：“刺殺大臣、圖謀聚眾作亂、推翻新君，該當何罪？”箕鄭此時已知事情不妙，隻得強作鎮靜地回答：“此大逆不道，罪不容誅。”趙盾沉下臉來大喝道：“既如此，你為何還不就獄？”令武士當堂捆綁。箕鄭還在爭辯：“元帥領軍在外之時，我在絳居守，那時不反，元帥歸來才反，這不是自投死路嗎？”趙盾道：“幸天佑晉，本帥破秦速歸，不然，汝等已行篡立之事了。”箕鄭知事已盡泄，俯首下獄。
趙盾奏知靈公，欲將五人全部斬首，靈公年幼，唯唯允諾，荀林父諫道：“五人原為爭權，本無篡逆之意，近年老成雕喪，朝中空虛，誅一二人以儆效尤可也，赦餘者以為國用，可乎？”趙盾道：“目下主少國疑，而五人竟敢擅殺大臣，圖謀廢立，不予嚴懲何以毖後？且為國者，患政不通，何患後進無人？”遂將箕鄭、士榖、梁益耳、先都、蒯得五人，以不臣之罪押赴市曹斬首，又錄先克之弟先榖（諡先彘子）為大夫，以掌先氏。自此國人皆畏趙盾之威，趙氏亦結怨多門。
箕鄭博學多才，敏於言對，晉文公在世時，曾問他如何救百姓饑荒，箕鄭對以“信”，文公問：“信怎麼講？”箕鄭回答說：“信於君心，信於名，信於令，信於事。”文公又問：“具體內容是什麼？”箕鄭解釋道：“信於君心，是指君主不以個人好惡來判斷臣下忠奸，避免奸臣當政；信於名，是指百官各安其職，尊卑有序，上下不亂；信於令，是指行事不違節令，容易成功；信於事，是指讓百姓能夠安居樂業，根據自己的能力選擇職業。這些都做到了，就會官民親和，貧富相幫，那些富人們會拿出自己的錢糧來賑救饑民，哪裏還會出現饑荒呢？”箕鄭一席話，說得文公大喜，就提拔他為箕城大夫，到清原閱兵時，又任他為新上軍的副將，襄公時進而為上軍主將。誰知此時無端卷入五人之亂，獲罪被斬，所以有人說他口才出眾而政治經驗貧乏，不適合處於權力中心。