經文
僧誌道①，廣州南海人也②。請益曰：“學人自出家，覓《涅槃經》十載有餘③，未明大意；願和尚垂誨！”師曰：“汝何處未明？”曰：“‘諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂④。’於此疑惑。”師曰：“汝作麼生疑？”曰：“一切眾生皆有二身，謂色身、法身也。色身無常，有生有滅；法身有常，無知無覺。經曰：‘生滅滅已，寂滅為樂者。’不審何身寂滅？何身受樂？若色身者，色身滅時，四大分散⑤，全然是苦，苦不可言樂。若法身寂滅，即同草木瓦石，誰當受樂？又法性是生滅之體，五蘊是生滅之用；一體五用，生滅是常；生則從體起用，滅則攝用體歸體。若聽更生，即有情之類不斷不滅；若不聽更生，則永歸寂滅，同於無情之物。如是則一切諸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何樂之有？”師曰：“汝是釋子，何習外道斷常邪見而議最上乘法⑥？據汝所說，即色身外別有法身，離生滅求於寂滅；又推涅槃常樂，言有身受用。斯乃執吝生死，耽著世樂。汝今當知！佛為一切迷人認五蘊和合為自體相，分別一切法為外塵相；好生惡死，念念遷流，不知夢幻虛假，枉受輪回；以常樂涅槃，翻為苦相，終日馳求。佛湣此故，乃示涅槃真樂，刹那無有生相，刹那無有滅相，更無生滅可滅，是則寂滅現前；當現前時，亦無現前之量，乃謂常樂。此樂無有受者，亦無不受者。豈有一體五用之名？何況更言涅槃禁伏諸法令永不生？斯乃謗佛毀法！聽吾偈曰：
無上大涅槃，圓明常寂照；
凡愚謂之死，外道執為斷。
諸求二乘人，目以為無作；
盡屬情所計，六十二見本⑦。
妄立虛假名，何為真實義；
惟有過量人，通達無取舍。
以知五蘊法，及以蘊中我。
外現眾色像，一一音聲相；
平等如夢幻，不起凡聖見。
不作涅槃解，二邊二際斷。
常應諸根用，而不起用想；
分別一切法，不起分別想。
劫火燒海底，風鼓山相擊。
真常寂滅樂，涅槃相如是。
吾今強言說，令汝舍邪見。
汝勿隨言解，許汝知少分。”誌道聞偈悟，踴躍作禮而退。