經文
行思禪師①，生吉州安城劉氏②，聞曹溪法席盛化③，徑來參禮。遂問曰：“當何所務，即不落階級④？”師曰：“汝曾作什麼來？”曰：“聖諦亦不為⑤。”師曰：“落何階級？”曰：“聖諦尚不為，何階級之有？”師深器之，令思首眾。一日，師謂曰：“汝當分化一方，無令斷絕！”思既得法，遂回吉州青原山⑥。弘法紹化。
注釋
①行思：行思禪師(？—740)，唐代僧，吉州安城(江西安福)人，俗姓劉。幼年出家，就六祖慧能學法，性貞諒。與南嶽懷讓並稱二大弟子，同嗣六祖之法。後住吉州青原山靜居寺，故號青原行思。門徒雲集，禪風大振，其流派相對南嶽下而稱為青原下。其後又自此法係衍出雲門、曹洞、法眼三係。開元二十八年示寂。僖宗賜諡“洪濟(一作弘濟)禪師”，塔名“歸真”。②吉州：隋開皇十年(590)置州。唐治廬陵(今吉安市)。轄境相當今江西新幹、秦和間的贛江流域及安福、永新等縣。③法席：又稱法座，指佛、菩薩或祖師說法之坐席。④階級：階之層次。《虛堂集》一評雲：“實際理地，寧有階差。”⑤聖諦亦不為：所謂諦，乃真實不虛之理；聖諦即指聖者所知一切寂靜之境界，係佛教之根本大義，故又稱第一義諦，真諦；乃屬出離世間法中之究竟深義。據《碧岩錄》第一則所載，梁武帝曾以“聖諦”一語向達摩祖師請益宗要。既是“聖諦亦不為”，再有什麼消息透露？揚岐方會說：“達摩縱有真消息，也落諸人第二機？”“無為”境界，才是法王真正大法；行思禪師善體此旨，故六祖從其不許商量處印可那向上絕對事。⑥青原山：位於江西廬陵(今吉安)東南15公裏處。又稱青原安隱山。山中有駱駝峰、鷓鴣嶺等，高聳入雲，另有雷泉，錫泉、虎跑泉等，遠近馳名。我國禪宗七祖行思禪師嚐於此山開創靜居寺，北宋治平三年(1066)，受賜“安隱寺”之額，至清太宗崇德年間(1636—1643)恢複舊名。元末燒毀，明末複修為叢林，於今尚存，俗稱大廟。寺中有天王殿、大雄殿、毗盧閣等建築，寺之正門鐫刻文天祥手書之“青原山”三字。提示既是“聖諦亦不為”，再有什麼消息透露？楊岐方會道：“達摩縱有真消息，也落諸人第二機。”“無為”境界，才是法王正真大法；行思禪師善體此旨，故六祖從其不許商量處印可那向上絕對事。
經文
懷讓禪師①，金州杜氏子也②。初謁嵩山安國師③，安發之曹溪參扣。讓至，禮拜。師曰：“甚處來？”曰：“嵩山。”師曰：“什麼物恁麼來？”曰：“說似一物即不中④。”師曰：“還可修證否？”曰：“修證即不無，汙染即不得。”師曰：“隻此不汙染，諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。西天般若多羅讖⑤：汝足下出一馬駒，踏殺天下人。應在汝心，不須速說⑥。”讓豁然契會，遂執待左右，一十五載，日臻玄奧。後往南嶽，大闡禪宗。