扶風公(馬總)廉問嶺南三年，以佛氏第六祖未有稱號，疏聞於上。詔諡大鑒禪師，塔曰靈照之塔。元和十年乙未(815)十月十三日，下尚書祠部；符到都府，公命部吏洎州司功掾告於其祠。幢蓋鍾鼓、增山盈穀，萬人來會，若聞鬼神。其時，學者千有餘人，莫不欣踴奮厲、如師複生，則又感悼涕慕、如師始亡。因言曰：自有生物，則好鬥奪、相賊殺，喪其本實；悖乖淫流，莫克返於初。孔子無大位，沒，以餘言持世；更楊墨黃老益雜，其術分裂。而吾浮圖說後出，推離還源，合所謂生而靜者。梁氏好作有為，師達摩譏之，空術益顯，六傳至大鑒。大鑒始以能勞苦服役，一聽其言，言希以究；師(五祖)用感動，遂授信具。遁隱南海上，人無聞知。又十六年，度其可行，乃居曹溪；為人師，會學去來嚐數千人。其道，以無為為有，以空洞為實，以廣大不蕩為歸。其教人，始以性善，終以性善；不假耘鋤，本其靜矣。中宗聞名，使幸臣再征，不能致。取其言以為心術，其說具在。今布天下，凡言禪，皆本曹溪。大鑒去世百有六年(先天二年，癸醜至元和十三年戊戌，713—818年)，凡治廣部而以名聞者以十數，莫能揭其號；乃今始告天子，得大諡，豐佐吾道。其可無辭！公始立朝，以儒重；刺虔州，都護安南。由海中大蠻夷，連身毒之西，浮舶聽命，鹹被公德。受旂纛節戟，來蒞南海，不殺不怒，人畏無噩，允克光於有仁。昭列大鑒，莫如公宜。其徒之老，乃易石於宇下，使來謁辭。其辭曰：達摩乾乾，傳佛語心；六承其授，大鑒是臨。勞勤專默，終挹於深；抱其信器，行海之陰。其道愛施，在溪之曹；厖合猥附，不夷其高。傳告鹹陳，惟道之褒。生而性善，在物而具；荒流奔軼，乃萬其趣。匪思愈亂，匪覺滋誤；由師內鑒，鹹護於素。不植乎根，不耘乎苗；中一外融，有粹孔昭。在帝中宗，聘言於朝；陰翊王度，俾人逍遙。越百有六祀，號諡不紀；由扶風公，告今天子。尚書既複，大行乃誅。光於南土，其法再起；厥徒萬億，同悼齊喜。惟師教所被，洎扶風公所履，鹹戴天子。天子休命，嘉公德美，溢於海夷，浮圖是視。師以仁傳，公以仁理，謁辭圖堅，永胤不已。