狄仁傑告訴這位寡婦說，“剛才你一進門，我心裏一愣，馬上就提起老和尚對我的教誨，用這個不淨觀，所以心地還是清淨的。現在你也可以用不淨觀，觀察我的身體也是如此，每個人的身體都是這樣不淨的”。這個婦女果然依照狄仁傑的話去做了觀想。觀想之後，她非常感恩，向狄仁傑拜謝:“以後我就能夠為我的死去的夫君守節了。”後來這個婦女確實以守節而受到朝廷的表彰。狄仁傑後來也是考上了進士，做了宰相。做了宰相以後，也非常著力於燒毀淫書、導正社會風氣的這種工作。所以，這種智慧是什麼?認清事實真相。人的身體臭穢不堪，有什麼可樂?
◎達摩呂祖殷殷勸誡
梁朝時的達摩祖師從西土來，他曾經作過一個《皮囊歌》，說到:“尿屎渠，膿血聚，算來有甚風流趣。”人的身體，真的像屎尿的渠道一樣，你看這頭進那頭出。身體裏頭包的是膿血，五髒六腑你把它挖出來是臭穢不堪，講什麼風流趣?有什麼值得愛戀的?
唐朝呂祖也說:“休誇年少趁風流，強走輪回販骨頭，不信試臨明鏡看，麵皮底下是骷髏。”這是說到真實處，人的麵皮底下包的不就是骷髏嗎?再美貌也就是表麵一層皮。
而凡人往往在見色的時候，提不起這種正念，美豔當前，就難以克製自己欲望的衝動。在這一刹那，就會有三種魔來了。第一種，當你眼睛看到美色的時候，對方的這種妖冶的姿態，使自己心裏頭心波洶湧，骨頭發熱了，神識飛騰起來了，就好像火焰在那裏燃燒，這種叫火魔。自己欲根發動，任督二脈暗中地開張，像江上的江堤崩潰了，江水一湧而出，一發不可收拾，這叫水魔。在這水火相互烹煮，身體和魂魄互相激蕩的時候，就像一個輪子在轉動。這個效果就好像那個圓環，像太陽的光暈不斷向外擴散，這種叫風魔。這水、火、風三種魔在煎熬著人，所以導致身體的疾病，導致道德的虧損。
我們要斬三魔，過三關，靠的是一把慧劍。用慧劍斬除自己的淫心，功夫就在於忍。忍耐再忍耐，堅忍再堅忍，恒忍再恒忍。要知道，不忍不行。就好像人口渴，也不能去喝有毒的鴆酒一樣;就好像毒蛇咬了手指，壯士立即拿起刀把手腕都砍掉，否則毒會侵入身體，人就要死掉;就好像英雄中了毒箭，忍痛去刮骨。這是講忍，忍得過，就能夠功德圓滿，就能感動天地鬼神，就能得到殊勝的福報;假如忍不過，這一念猶豫徘徊，把持不定，逐漸逐漸就墮落到深淵裏去了。要知道，對方就像路邊的野花，轉眼成空。而自己要是犯了邪淫，那個付出，那個代價，那實在是太大太大。自己的壽命、福祿、富貴、功名、兒女，乃至來生的這些福報，可能就在這頃刻之間都葬送掉了，所以，怎麼能夠不忍耐?
這種忍，最初的功夫就是堅忍。欲興起來的時候，一定要忍住，克製住。忍到最後，慢慢忍成習慣了，用自己的高尚的誌向導引，心樂於聖賢之道，樂於做君子，樂趣不在這些男女之事上，慢慢就把欲心淡了。淡到一定程度，自然就斷了，連這個細微的淫念都不產生了，那麼見色也自然不會起淫心。到了見如不見，境界現前都不起心不動念的地步，這個功德也就圓滿了，到了這種地步，就不知不覺進入聖賢的境界之中。
“見色而起淫心，報在妻女”，這一句，我們花了比較長的篇幅來詳細地開解，目的就是希望我們斬除惡習，使心地清淨光明。那麼，修身、齊家、治國、平天下，有這種格物的功夫是不難做到的。