一千多年後，也就是公元前7世紀末期，西部沙漠又遷來一支塞姆族人，他們就是迦勒底人。公元前626年，迦勒底人的首領波帕拉薩爾在巴比倫城上建立了巴比倫曆史上最後一個獨立王朝——迦勒底王朝，曆史上又稱為“新巴比倫王國”。
新巴比倫王國消滅了北部的亞述帝國後，占領了兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基，國勢盛極一時，演繹了美索不達米亞文明史的最後一段輝煌。
新巴比倫王國曆經了10代君主，約90年。其中最偉大的國王當數尼布甲尼撒二世，他對巴比倫的貢獻，除漢謨拉比外，無人可及。他公元前604年即位，在位的40餘年，無疑是新巴比倫王國的黃金時代。
尼布甲尼撒二世多次發動侵略戰爭，其軍隊攻陷了腓尼基商港、打敗了埃及、洗劫了耶路撒冷，成千上萬的猶太人被當作奴隸押往巴比倫尼亞，淪為“巴比倫之囚”。在他執政時期，巴比倫的軍事、政治、經濟和文化都到達了登峰造極的程度。尼布甲尼撤二世在城市建設方麵的成就，更是讓其聞名於世。他大興土木重建並擴建了毀於戰火的巴比倫城，使之成為西亞最繁華、最壯觀的城市，被譽為“上天的門戶”。他修建的馬爾都克神廟鶴立雞群；在神廟和宮殿之間，他鋪設了一條節13大道，修建了聞名遐邇的伊什塔爾門；他為了討得波斯籍王後的歡心，還建造了被列為世界七大奇跡之一的“空中花園”。
尼布甲尼撒二世死後，輝煌的美索不達米亞文明便開始漸漸走向了沒落。新巴比倫人又迎來了波斯人的挑戰。公元前539年，波斯國王居魯士率兵大舉入侵巴比倫尼亞，巴比倫城內祭司打開城門放波斯軍隊人城，不戰而降，國王成了波斯人的俘虜，新巴比倫王國滅亡。
從此以後，兩河流域被納入了波斯帝國的版圖，兩河流域文明也隨著波斯人的到來走完了它3500年的曆程，退出了文明史的舞台。
邊欄
尼布甲尼撒二世（公元前634年-前562年）是新巴比倫王朝最偉大的君主。父親是新巴比倫王朝的開國君主那波帕拉薩爾，母親是出身於伊朗的米底王國公主。他建造著名的“空中花園”而為人讚頌，同時也因毀掉了所羅門聖殿而為人熟知。他鞏固了新巴比倫王國的統一局麵，為這一地區社會經濟的發展創造了有利條件，是古代史著名的君王。
專欄：《漢謨拉比法典》
盧浮宮內的漢謨拉比法典
1901年，法國考古工作者在伊朗境內的蘇撒古城舊址，挖掘出了一根橢圓形的大石柱。這根黑色玄武岩石柱已經斷成了三截，但拚起來還是完整的。石柱高約2.25米，其上方刻著兩個人的浮雕像，下方刻著類似箭頭或釘頭那樣的文字。這根巨大的石柱立刻被運回了法國，藏進了巴黎的盧浮宮。經過古文字學家鑒定，原來石柱下方所刻的文字正是用楔形文字記錄的法律條文——《漢謨拉比法典》。
石柱頂端所雕刻的兩位人物，正是古巴比倫所信奉的太陽神沙瑪什，以及巴比倫國國王漢謨拉比。太陽神沙瑪什端坐在椅子上，頭上戴著牛角狀的高冠發飾，下身穿一截一截的長裙。太陽神右手手持一根執權杖，正在把它交付給站在他麵前的漢謨拉比王。漢謨拉比王頭戴圓帽，雙手在胸前彎曲，做出敬拜的姿態。作為人間的君主，他要頒布治理人民的法典，但是必須經過太陽神的授權。石柱下方才是法典的內容，用密密麻麻的楔形文字記錄著當時社會訴訟依據的法條規則。漢謨拉比法典是迄今世界上最早的一部完整保存下來的成文法典，所以又稱“世界第一法典”。
在漢謨拉比統治期間，古巴比倫王國的奴隸製經濟得到了進一步發展。當時巴比倫人被劃分成奴隸主、奴隸和自由民三大階層。為了加強國王的統治地位，同時也為了維護廣大奴隸主的利益，漢拉謨比便製定了這部著名的法典，以文字的形式刻於石碑上，立在一座神廟裏。
漢謨拉比法典共有3500行、282條、約8000字左右。出土時，部分條款已經損壞。後來，人們在考古中又發現了漢謨拉比法典的泥板文書，與石碑校補，終於使這部法典完整地呈現在了人們麵前。
漢謨拉比法典由前言、正文和結語三部分構成，前言和結語大概占整部法典的五分之一。前言用了大量讚美之詞宣揚了王權神授，頌揚漢謨拉比的功績；結語則表示漢謨拉比遵奉神意，保護人民，創立公正的法典，以垂久遠，後世有敢不遵守法典之王，必因違背神意而遭受神的處罰。正文內容對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等製度都作了詳細的規定，全麵地反映了古巴比倫時期的社會發展狀況。
在漢謨拉比法典中，非常注重統治階級內部和國內各階層的階級關係調整。整部法典以“以牙抵牙，以眼還眼”的原則作為處理辦法。比如，兩個自由民之間發生了衝突，一個人打瞎了對方的一隻眼睛，就必須以自己的一隻眼睛作為賠償；打掉了對方的牙齒，就要以自己的牙齒來賠償。甚至還有這樣的規定：假如房屋倒塌，壓死了房主的兒子，那麼，建造這所房屋的人要用自己的兒子來償命。