後來，為了紀念被奴役的曆史，猶太教的規定又有了新的發展，比如，在猶太婚禮最後一項必讓新郎將一隻酒杯猛摔於地，以紀念耶路撒冷聖殿的毀滅和猶太人的流亡。
每日晨昏祈禱之前必先念《聖經》詩篇第137首，以紀念巴比倫之囚……此外，猶太教律法規定的節期較多，以逾越節、住棚節和五旬節為三大節日，此外還有除酵節、修殿節、普珥節、讀經節、元旦、贖罪日、哀悼日、安息日等。這體現了猶太教信仰與民族生存之間的血肉聯係。
專欄：猶太聖跡——哭牆
在哭牆前祈禱的人們
在耶路撒冷的舊城第二聖殿中有一段古老的城牆，名叫“哭牆”。某天，前來膜拜的人們突然發現這麵石牆中部的巨石上出現了一道不尋常的水漬，幾天後，這道水漬依然如故，完全沒有褪去或是擴大的跡象。這一驚人現象讓正統猶太教人士激動萬分。根據猶太傳說，哭牆流淚象征著救世主彌賽亞即將降臨人間。
真的是這樣嗎，有了哭牆“強有力”的征兆，救世主真的會在某一天降臨到人間，拯救人民了嗎？
哭牆出現水漬由來已久。雖然在普通人看來這種現象非常神秘，但經過調查發現，哭牆落淚其實另有原因。
在哭牆牆壁的另一側有一節用於滴灌的水管，由於水管發生滲漏，而滲漏的速度和蒸發的速度大致相當，所以人們既看到了水漬，又看到它一直保持了既不增加也不消失的怪異現象。後來，以色列文物局的文物專家和地質專家對其聯合進行調查，得出的報告雖與水管滲水有所不同，但同樣也證實了“哭泣”同樣是一種自然現象：是由一種長在石頭中間的植物腐爛後引起的，而與神靈無關。
其實，“哭牆”並不是因為它真的會流下眼淚而得名，而是另有原因。
實際上，這座古老的城牆是名符其實的“老人家”了。它誕生於公元前11世紀，為古代猶太國第二神廟的唯一殘餘部分，長約50米，高約18米，由大石塊築成，經曆了幾千年的漫長歲月矗立至今。猶太教把該牆看作是第一聖地，教徒至該牆例須哀哭，以表示對古神廟的哀悼並期待其恢複，故稱“哭牆”，亦稱“歎息之壁”。
公元前11世紀，古以色列王大衛統一猶太各部族，建立了以耶路撒冷為首都的以色列王國。大約在公元前965年，大衛兒子所羅門繼承王位後在首都錫安山上建造了首座猶太教聖殿所羅門聖殿，俗稱“第一聖殿”，漸漸地變成了古猶太人的宗教、政治活動中心。
公元前586年，巴比倫人的戰火燒到了第一聖殿門口。猶太人成了亡國奴，過起了將近半個世紀的流亡生活。當猶太人終於可以重返家園後，決定在被摧毀的第一聖殿舊址上建造第二聖殿。公元70年，羅馬帝國皇帝希律王對猶太人統治暴虐，絕大部分猶太人被驅逐出巴勒斯坦地區，耶路撒冷和聖殿幾乎被夷為平地，該牆壁為同一時期希律王在第二聖殿斷垣殘壁的遺址上修建起的護牆。直至拜占庭帝國時期猶太人才可以在每年安息日時獲得一次重歸故裏的機會，無數的猶太教信徒紛紛至此，麵壁而泣，“哭牆”由此而名。
猶太人相信它的上方就是上帝，所以如果到這裏來，無論是誰，哪個種族，都一律戴上小帽，因為猶太人認為讓頭部對著上帝是對其最大的不敬。
盡管該圍牆為伊斯蘭聖地西牆的一段，但猶太人仍然把它視為本民族信仰和團結的象征。今每逢猶太教安息日時，尚有人到哭牆去表示哀悼，還有許多信仰者將心願或悼念之辭寫於紙上塞進牆壁的縫隙裏。
耶路撒冷的哭牆不允許向正在祈禱的猶太人拍照。禱告的地方分隔成男女兩部分，男左女右。猶太人禱告時不斷點頭，因為他們在禱告不斷提神的名字，為免妄稱神的名，乃呼一次名，點一次頭。愈點愈多，變成慣例，乃懇切禱告的象征。禱告講經時猶太人蒙上禱告的頭巾，代表謙卑受教，額上及臂上纏住經文盒子，表示遵行申命記11章18節的經訓：“你們要將我這話存在心內，會在意中，擊在手上為記號，戴在額上為經文”。經文盒子雖細小，裏麵有大量用顯微鏡才能看清的手寫經文。手工精細，因此非常昂貴，乃猶太父親於成年禮給剛成年兒子的禮物。
在女性區域，常見婦女涕泣交流地禱告。女性在哭牆不用蒙頭，但在禱告後，她們一步一步退出禱告區域，退出時仍麵向哭牆，表示恭敬。
哭牆是猶太教聖殿兩度修建、兩度被毀的遺跡，是猶太民族2000年來繁榮與衰落的曆史見，更是流浪四方的猶太人的精神家園，在猶太人心中有著至高無上的地位。雖然飽經風霜，但這座偉大的古跡仍然承載著猶太人的美好願望，永遠地關懷著它的人民。
16. 波斯帝國的崛起
波斯帝國行政區圖
在亞洲史上，波斯人是一支不容小覷的強大力量。這支強大的中亞民族大約在公元前2000年末遷移到伊朗高原西南部，定居於此，並且在伊朗高原創建了強大的古國。