蜥蜴，又名石龍子、山龍子、泉龍、石蜴，豬婆蛇、守宮等，能在水中遊。有的書上，將它與能捕食蒼蠅的壁虎--又名蠍虎，混為一談，是錯誤的;壁虎，顧名思議，善在壁上行，但一入水，即動彈不得，很快小命休矣。蜥蜴的那一大串名，以龍子、守宮最為奧妙。據說，此物能夠吐雹，可以求雨，故得龍子的美譽。每逢大旱之年，人們以大甕貯水，插柳枝，讓蜥蜴在甕中遊來遊去，青衣小兒則環繞大甕，連聲呼叫:“蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧，降雨滂沱，放汝歸去。”求雨的結果如何?固且不論，有時卻因求雨太急，鬧出大笑話。宋代熙寧中，京師久旱，開封府下令城內坊巷寺觀，趕快求雨，百姓急忙到處捕捉蜥蜴，倉促間那裏能找到很多?無奈，往往以形狀與蜥蜴相似的壁虎代替。但可憐壁虎入水即死，求雨重任，頓成泡影，以致小兒們改了求雨詞，唱道:“冤苦冤苦，我是蠍虎。似恁昏昏，怎得甘雨!”(宋·彭乘《墨客揮犀》卷三)真是
令人好笑。
蜥蜴的命運，被人和宮女聯係在一起，下場比壁虎更慘，但卻博得守宮的美名，為騷人墨客津津樂道。據說，早在秦漢時，“守宮以器養之，食以丹砂，滿七斤，搗治萬杵，以點女人體，終生不滅。若有房室之專則滅矣，可以防閑淫逸，故謂之守宮也。(《漢書·東方朔傳》顧師古注)如此看來，守宮本來是民間流行的桎梏女性的方法。不知何時，此法被引進宮廷，晉人張華《博物誌》記載:“取蜥蜴以草脂和殊砂食之，待體赤搗膏以點宮人之臂，則終身不滅，遇男合即滅，故曰守宮。”《墨客揮犀》甚至謂“以其能守鑰，能知宮人有異誌淫心者，則吐血汙衣”，未免太神乎其神了。古代詩人詠守宮者不少，明代成化年間的湯胤
所作“素腕守宮”一詩，深沉真摯，值得一讀:“惟解秦宮一粒丹，記時容易守時難。鴛鴦夢斷腸堪冷，蜥蜴魂消血未幹。榴子色分金釧曉，茜花光映玉鞲寒。何時試卷香羅袖，笑語東風仔細看。”(明·劉昌《縣笥瑣探摘抄》)此詩大有李商隱風致，難能可貴。
不過，李時珍對守宮的貞潔衛士的性能，表示懷疑，說:“大抵不真，恐別有術，今不傳矣。”真相究
竟如何?看來隻要動物學家做些實驗，是不難水落石出的;說不定還能有其他的發現。質之動物學家，不知然否?