五四時代，戀愛作為個性解放的一部分，大肆興起，封建禮教那一套為時代新人們所鄙棄，年輕人的情感之枷，猛然被打開。男人們在這場運動中，占盡先機，感情的岩漿，找到了出口，無限製外流。在晚清小說《海上花列傳》中，很多男人在家裏找不到戀愛的感覺，感情沒寄托，那隻能到書寓中去找，和妓女建立一種長期穩定的戀愛關係。遮掩吃醋，打情罵俏，反倒給了男人們一種心理上的舒解。可在新時代，戀愛是被允許的了，男人們走出來讀書，女校也紛紛建立，隨著時間的推移，有的學校也開始開女禁--男女同校的辦學模式，第一次在中華大地上實行，這些都在客觀上，給男女戀愛提供了條件。
都是青春年少，烈火幹柴，海誓山盟，花前月下，戀愛大過天，不戀愛，簡直就是落伍。看那個時代男女之間的情書，熱烈程度，擦根火柴就能點著了。心啊愛啊肉啊，看多了頭皮都麻，男女雙方對心中的那份情愛，仿佛還沒有學會足夠的語言技巧去表達，純靠強度和熱度來達成目標。
可“浮蕩少年”的出現，又不能不讓新女性對男人們喪失信心。“浮蕩少年”對愛情抱遊戲主義態度:愛情就是玩玩而已，他們從愛情的遊戲中找心理的滿足。但在這種遊戲裏，吃虧的大多是女性。當初大家呼籲社交公開，為的是男女兩性心智的健康發展，可“浮蕩少年”們的行徑，無疑破壞了社交公開的崇高性，女性們沒安全感了。於是，有的人選擇獨自逃避--抱定獨身主義，有的選擇聯合起來逃避--走到女子同性戀愛的天地裏去。
有什麼辦法呢，情況空前複雜。對於大多數女學生來說，封建家庭的包辦婚姻要堅決反抗，浮蕩少年的惡意玩弄要堅決抵抗，可更嚴重的問題在於，不少男學生出來讀書的時候，都已經在老家有過一次包辦婚姻，石評梅兩次戀愛，廬隱的婚姻，都曾遭遇過這種尷尬。
那時代流行一句話，沒有愛情的婚姻是不道德的。可婚姻到底不似戀愛，它有法律效應，婚姻的世界，是講究一個先來後到的，正房夫人在家中坐著，就算後來者確是動了真感情是真正偉大的戀愛，但隻要男人們沒同原配妻子實行離婚，新女性們就沒有名分，她們與愛侶間的結合，頂多也隻能算是“事實夫妻”。
新舊交替的時代，中國的兩性關係麵臨的問題，可以說是前所未有的窘迫，譬如魯迅和許廣平的結合，多麼艱難，付出的代價，多麼巨大。離婚，於心不忍，不離婚，痛苦不堪，最後隻能折中?不離，但是也不和原配在一起過。
如此折騰，堅強如許廣平者還可以承受，意誌稍微薄弱一點的，就受不了了。石評梅為了成全愛而做的獨身，就是一種對於尷尬的兩性關係的望而卻步。而她的好友廬隱在愛人郭夢良去世後，返歸北京同石評梅的日日相伴，也算是一種相互慰藉--在新的戀愛婚姻中筋疲力盡後，隻有女人能懂得女人(她們二人當然不是同性戀愛，隻是相互安慰)。