在我們人類的愛中，有一種愛是最感人的，是最能給人以力量的，那就是悲劇中的愛。
愛是這個時代的過眼煙雲，而性是牢靠的。相對於過去時代，這是翻天覆地的。但其實這也是真正的人的本性，或者說是人的常性。絕大多數人在挨餓與尊嚴發生衝突的時候，雖然也有內心的衝突，但首先想到的是吃飽，尊嚴感會慢慢地減弱，以至於常常會忽視它。
欲望在今天是一股不可遏製的力量，它漸漸代替了精神的追求。在精神的追求者就成了孤獨的遊魂，成了獨放的燭火，但是它是燦爛的。
我這樣鼓勵這位谘詢者，也許會將他送上難以自拔的道路，將他推上懸崖。這是進行心理谘詢者所不能原諒的。從正常人的角度來講，應該及時地製止這種悲劇的發生，但是，我竟然要為這悲劇喝彩。
這世上總需要一些悲劇的人生，這悲劇不僅僅是那個人的，還是大眾的。它一方麵證明了這悲劇的發生在當時當地是無法避免的，另一方麵也證明了人類精神的可貴性。它以淚水、鮮血和犧牲來告訴人們什麼是世上最珍貴的。當然，世俗的人世間必將是嘲笑的嘴臉，這是早就料到的，但是，它對於精神來說，是一次補給。
這悲劇對於那個人來說，其實，也不一定非是悲劇。此時是，彼時不是。這悲劇隻是證明了那個人心靈的高尚與偉岸，證明了另一個真理：欲望也是難以超越的，它是人性的常態，但是，精神卻能將欲望也升華。在另一人生裏，他便懂得怎樣去愛了。
美景在險峰，不錯，他體驗了常人無法體驗的愛的珠峰美景。
第3講：一個營銷者的愛情兩難
來信：
我們有過一麵之緣。
我和她是過年回家的時候在車上認識的，是老鄉，在內蒙。她21，小我兩歲。因為車比較冷，所以我把外衣脫下來給她擋風，叫她靠在我的肩上睡了一夜。她讓我吻她，我就吻了。
她告訴我這是她的初吻。
我現在溫州，我們離的很遠，我又是做營銷的，地點不固定，也沒有錢。我不想傷害她，我怎麼辦呢？她現在家裏，說要來找我，我沒有答應。我說沒麵包和汽水。說實話，誰不想有愛情呀，可是我現在不敢奢望。人生最痛苦的不過如此。想愛不能愛。能愛不敢愛。同時我還有一個聊了差不多一年的非常好的聊友，每天都發信息的。
我和我聊友也是不可能的。她25，讀本呢，太原的。
我知道我和聊友不可能的，但是潛意識的已經把她當成自己的另一半了。我也騙了自己。男人就是這樣，心裏有一個女人的時候也可以去吻另一個女人。
分析：
這是一個過客的愛情，一個身無定所者的愛情，一個隨處能施愛而又隨時會失去愛的人。因為他們時時在外，心隨著路走，情也便一路灑去。這便是他們身上的不穩定因子，而這種不穩定因子因為他們別具特色的人生曆練而變得異常性感。這種性感對於異性來說，便是“男人”的個性、微笑、關懷甚至冷酷。它對於那些不出門的女孩子非常有吸引力。同時，因為他們常常要跟不同的人打交道，所以在禮儀或取悅人方麵已經很有經驗。他很可能在坐下的刹那會向你微笑，會給你遞上一支煙或一個水果，他說話的姿勢與口氣是那樣悅耳。他很會關心人，比如，他會把自己的衣服脫下來給身旁的你。這已經是他的習慣。他深知，像他們這樣的人，機會時時都在身邊，所以他們很早就已經學會把自己全部給出去，等待回報的那一天。那一天也許很少，但隻要有一次，就會足以彌補他們一生的給予。這是商家之道，也是一種美好的品德。你能不為這種犧牲與關懷感動？
同時，羈旅之辛，使他們常常有一種疲憊感，總想能歇下來休息休息。關心別人是要尋找一種慰籍，而這慰籍就是最好的休息，也是最好的身心補給。要得到別人的愛，首先自己就得給予別人愛。給予愛是人類的一種美德，更是一種能力和欲望。
然而，身心的不穩定必然帶來情感上的不穩定。實際的距離有時對於心靈也許不是問題，但身體的距離卻是那樣遙遠。雖然心靈的問題遠遠高於身體的欲望，可是也不能無視它。於是便出現了與商賈有關的一係列性問題和情愛問題。妓院的產生與商賈有直接關係。因為他們是流動的人，是常常與家分離的人。管仲是我國第一個開妓院的人，最直接的理由就是吸引外來人才，特別是商賈。這也正是齊國在齊桓公時期經濟軍事為什麼強大的一個理由。它從國家理念上承認了人的正常欲望，同時也鼓勵和吸引了人的欲望，從而開辟了更加廣闊的市場。