也可能正是因為這個原因，人們往往認為這些商賈需要的僅僅是生理上的欲望，並不投入情感。這是不了解人性的緣故。因為作為一個正常的健康的人，他的身心往往是統一的，即他生理上的需要肯定要與心靈上的需要相一致。心靈的需要應該是第一位的，因為一個人看見異性時，首先是審美，也就是心靈的感觸，之後才會聯想到生理上的需要。生理上的需要常常是派生物。但是作為在外的流動人口，身體的需要常常不能滿足，所以與一般人有異，應該說處於一種病態之中。也許在見到異性時，心靈的需要與生理上的聯係往往同時產生，甚至於生理上的需要往往先入為主，特別是一些容易激發起性欲望的場所。這是可以理解的。但是，即使如此，作為一個人追求身心統一的特征是不會變的。在得到生理上的滿足後，必然會影響到他的心靈，情感的投入是遲早的事。所以對於這些人來說，他們仍然會視情感的滿足和心靈的感受為人的第一要素，甚至更為珍惜。就像這個谘詢者一樣，那個聊友雖然可能不會成為他的妻子，但在心裏他早已將她當成自己的另一半。但因為他們的顛沛流離，使他們常常對情感產生不敢確定的念頭，久而久之，逢場作戲的習慣也出現了。而這對於那些心靈還健全的人來說，是一種莫大的痛苦。這也可能就是谘詢者後來碰到那位女孩子時的矛盾心理。這個女孩子應該符合他的擇偶標準，然後一方麵他已經有了意中人，另一方麵是迫於事業的未果而不能輕意談情說愛，所以他很矛盾。
這應該是這類人情愛生活的一種心理軌跡。
第4講：請救救這些“性革命”浪潮之上的青年
來信：
我意外懷孕了。我很苦惱！我現在還小，我不想去醫院。我害怕去醫院。我應該怎麼辦啊？我男朋友是說陪我去醫院做人流，但是我很害怕，不知道怎麼辦啊。
幫幫我！
分析：
我不是醫生，因為我不會像醫生那樣告訴她不要害怕，應該去醫院。我聽到和想的是另外的聲音與痛苦。
在“性革命”的浪潮下，不知有多少這樣的青年遇到了像她這樣的痛苦和發出這樣的乞求。這是好奇性的作祟，是愛的畸形兒，是無知的呼喊者。然而，所有的責罵都無濟於事，她受到了最大的痛苦，但是，不一定是最大的教訓。她知道了一點。她知道了愛的秘密——在那背後藏著痛苦甚至悲劇，但她還不知道避免痛苦和悲劇的鑰匙在哪裏。她到我這兒是來找鑰匙的。
我知道，此時她最迫切想得到的是大門的鑰匙，但真正的鑰匙她並不一定能得到，因為那是難的。
這鑰匙就是知識、道德。要獲得它就得學習。
也許他們這一代必將是要被犧牲的一代，因為在這個時代，“性革命”以“迅雷不及掩耳”之勢衝擊了他們的生活，而他們的父母、學校以及社會卻對此不聞不問，真正做到了“掩耳”之姿勢。沒有人給他們教會愛的藝術，隻有批評、責罵與杜絕的聲音和種種手段。何謂悲劇？悲劇是事實已經發生了而人們仍然漠視或將其掩蓋。
請幫幫他們吧！他們並非生來就如此，並非惡人。他們是我們共同的子女。
第5講：大學流行姐弟戀：女性成為主動者
來信：
有一個男孩，我很喜歡他，但是我不知道他喜不喜歡我，怎麼辦？
分析：
在遙遠的過去，女性是沒有權利說自己喜歡誰不喜歡誰的，女性基本上是沒有性權利的。一夫一妻製的婚姻法和女權運動以及中華人民共和國的成立，給女性賦予了愛的權利，也就是性的權利。但是，在戀愛中，女性仍然出於被動局麵，是一個被愛者，被追求者，卻沒有主動給予別人愛的權利。男性中心主義文化仍然占居著社會的主導地位。
獨生子女時代的到來，應該說是對這一文化的有力打擊。在家庭中，男女開始真正地平等，而在獨生子女的成長中，他們的性別也較過去發生重大的變化。他們更多地向異性學習，盡管這種學習是無意識的，是潛移默化的，但事實是，女孩子越來越具有了過去被稱為男性的性格，韓劇《我的野蠻女友》就是一個明顯的例子，而男性呢，更多地向中性或向女性方向發展，比如他們可能會穿一些較為性感的衣服，頭發會留長，會染色，聲音也變得細細地，柔柔地，特別是他們不會打架，不會向過去男人那樣鋒芒畢露，英雄主義情結慢慢淡去。性別上的一些特征正在消失。
在這個時候，女生開始追求自己的愛情了。大學裏不是流行姐弟戀嗎？就是大一點的女生主動找的比她小一些的男生，她向他示愛，他接受了。她愛護他，保護他，照顧他，事事為他著想。似乎是顛倒了。但沒關係，隻要他們喜歡，隻要他們相愛。
這應該是一種進步。但據我的學生講，那些姐弟戀的姐姐，在宿舍裏一般還是不願意向人提起自己男友的年齡，她們仍然挺不直腰杆子。我和我的學生曾經就這個問題探討過。大家從理論上還是很支持姐弟戀的，甚至有的學生說，他從某本書上看到女性比男性大符合生理和心理特征。隻有一個女生講了真話，因為她宿舍裏就有一個姐弟戀的。