你的行為屬於婚前性行為，但又與談戀愛自然而然的同居和試婚不同。你對性肯定一方麵是好奇，另一方麵是身體的本能需要。也許有愛，但這種愛是很低級的，所以你不僅願意放棄，還害怕對方來找你的麻煩。
其實，發生這樣的事對雙方都是不利的，她也許正在想，你會不會去揭發她。她也許還在自責，覺得自己在犯罪，因為你畢竟是一個還在成熟中的青年，而她已經是一位中年人了。道德在人們的心中還是有很大的作用的。現在她不和你聯係了，就證明你是安全的。
另外，即使她會對你不利，你也要從這個陰影中走出來。這個時代已經與以前的時代大不一樣了，人們總會以寬容的態度來對待這些問題。我也以為你的這些事是你不成熟不懂事時做出來的，誰又不會犯錯誤呢？有什麼不可原諒的呢？所以你不必驚慌，若真有什麼人站出來罵你，你也要一笑置之。重要的是，你要正視這件事。這對你似乎是一次錯誤，但同時也是你的財富。它讓你不會再犯同樣的錯誤，從而使你的生活走向健康。
第9講：如何處理好靈與欲衝突
《非常日記》之後，我就莫名地成了一位心理醫生。我倒是也樂意幹這樣崇高而艱難的事業（雖然我知道很多人是騙子），不過，我知道自己在很多方麵也是無能為力的，我能做的就是幫人們分析一下他們的心理，給他們講講我對人的看法。一天早上，當我打開電子郵件時，看到了這樣一位大學生的來信：
徐老師，我是person，謝謝您為我們寫了這樣一本書。我給你打過電話，不過我沒把我想說的都說了。我當時有點激動，腿都在發抖。我其實很渴望性。我也想與女友“做事”。但我這個人很愛麵子，又不想稀裏糊塗的找一個，所以我曾想到洗頭房找個小姐，是的，我曾去過，但她沒滿足我。其實我也不想這樣做，但我不去做又覺得我會崩潰的。有時我坐公汽就與女人靠的特別近，有時甚至用手或肩膀去觸摸她們的敏感部位，或就靠在她們背後，我這個人是想做就做的person，很無聊的那種。
我也有很多朋友，也有野心，想做大事，甚至想在大學就有一番成就。我有時認為我是在拿他人發泄，並不是變態，我也沒有過多的心理壓力，就是覺得現在不做些有用的事很沒用，所以胡思亂想，然後就想把它實施，或去發泄。我覺得我是一個很狂熱的人，我厭惡民眾的保守，但我會盡自己的努力來恢複自己。請您指教。
這封信寫得很粗糙，看得出來，他的內心很混亂，他想告訴我的也很多。一方麵，他在愛情方麵出了問題，另一方麵，他又無法處理青春期的衝動，同時，他還沒有協調好自己的各種心理問題，他的心理失衡了。
中國的傳統文化和學校教育製度有一個共同的特點，就是對欲望的抑製。實際上，一個人的性欲與食欲、良心等是一樣的，食欲有貪，心也有私，這都是常人難以避免的，性欲也會有強有弱，有過分的心理與壓抑的心理，隻不過人們在麵對性欲時格外道德化了，把它看成了十惡不赦的東西，所以我們的內心感到十分地壓抑和憤懣。
因為對立，我們便忽視了他們的內在聯係。欲望和人的精神本是互為表裏的，有時甚至是可以互相轉化的。在青春期，當我們對一個人產生美好的愛情時，我們就情不自禁地想和對方化為一體，而身體的交流也就成了自然而然的事，而身體的交流又會促使情感的進一步發展。這個簡單的道理卻在很多人那裏出了問題。柏拉圖是個代表，而這個學生person似乎也成了新時期的柏拉圖。在他看來，愛情和性欲成了對立的。這也許與他所接受的傳統教育有關。在傳統觀念下，要和一個人產生性的接觸，意味著婚姻，責任和義務。他不想和女友發生性關係，卻去了洗頭房。他把欲看成了惡。他沒有成功，並不是小姐沒有滿足他，很可能是他內在的精神拒絕了自己。在他內心深處，對性有一種純精神的認識。他想使愛與性統一起來。
但他無法處理好自己的欲望，所以他就找各種方式去發泄。靈與肉發生了衝突。在這個時候，我不禁想起在我上大學時的一些情景。在上世紀80年代末，黃色錄相悄悄登陸時，我們班的一些同學偷偷地去看，通宵不回來。後來，他們在錄相廳裏發現了女同學。而在晚上，我們會大談特談性笑話。雖然那時談戀愛的也大有人在，但我們似乎絕不允許他們發生性關係。男同學始終在強調自己的處男，而談戀愛的人是絕不敢說自己與戀人有了那種事。十幾年過去了，時代更開放了，人們對性的認識也更理性了，可從person的來信中，我仍然看到我們那時的悲劇在他內心上演。
那時，我們的生活中沒有任何性的知識，我們始終也沒有任何要求。現在他們強烈地想擁有性知識，想對性有一個理性的把握，可現在有嗎？回答是否定的。Person對性的認識說明了一切。