19世紀60年代以前，人類對家庭的了解都停留在神學創世的階段。從巴霍芬開始，人類學家對家庭的研究逐漸掙脫了神學的束縛，對人類的家庭婚姻製度有了一個簡單的描述，認為原始初民最早是群婚雜居，即沒有任何性禁忌和性倫理道德，後來才進行了最低的限製，出現了血緣家庭，然後是普那魯亞家庭，再後來是對偶家庭，最後進入私有製社會，有了一夫一妻製。在人們相信自己的祖先是猴子，而並非什麼神所創造時，人類精神的神聖性也被取消了，人們再也不相信什麼靈魂後世之說，隻相信自己的大腦，相信自己的感官，於是，性——這一被文明社會一直壓抑著的獅子漸漸地蘇醒了。它也成了人們最信任的器官。
與此相伴隨的是西方社會的性研究。到了20世紀50年代，有一位叫金西的生物學教授對美國17000人進行了性調查，結果發現，90％的人有自慰現象，而三分之一的男子居然有過一次或一次以上的同性性行為。它震驚了世界。人們想，既然大多數人都這麼做，它肯定是對的了。調查報告還顯示，婚前性行為和婚外戀行為也相當普遍。在沒有了上帝和聖人的評判準則後，人們隻有看大多數人的看法了，而大多數人的態度就在調查報告裏，一座黑暗的城堡被打開了，那頭黑暗喂養的獅子終於衝了出來，要複仇了。民意如此，還有什麼好說的呢？
於是，那些接受過高等教育的青年們對舊有的一切文化製度不滿了，而這不滿，首先表現在性行為中。他們是有道理的。他們群婚雜居，就是要過上原始人的洞穴生活；他們隨意同居，就是要打破性禁忌；他們交換妻子，就是要以對偶婚的方式來彌補一夫一妻製的弊端；他們裸露，也是要與原始人的生活相一致。有什麼不對嗎？人類學家不是說這就是原始人的生活嗎？歐洲的文藝複興不就是一次複古嗎？既然上帝精神不存在了，人類就要尋找自身的原動力，就像弗洛姆說的那樣，要尋找原始衝動，這原始衝動不就是性嗎？不就要回到原始社會去尋找嗎？既然人類學家說，人與動物沒什麼區別，隻不過高級一些而已，但說來說去仍然是一個動物，過著動物的生活不是更本質一些嗎？
似乎是在與文化叫板，似乎是故意如此，似乎又是很認真地在尋找人類的精神，似乎是在痛苦並快樂地選擇。一切都混為一團。
讓我們還是關注一下當時的文化吧。“性革命”是由那群被稱為“垮掉的一代”發動的。這群人與中國七八十年代出生的青年一樣，麵臨了同樣的童年的幸福與青年的痛苦。從今天看來，“垮掉”的實際上並不僅僅是那群青年，而是人類過往的古典精神，即神示的精神，而那群青年所要承擔的，恰恰是要用他們亂七八糟的生活和內心來尋找和塑造新的精神，即人的精神。他們創造了後現代主義文化。這是他們反對傳統所堆積的一些東西。他們把人類的無理性因素發揮到了極點。隻要是正統的就是他們要反對的，隻要是傳統的就是他們要否定的。不相信過去是對的，但也不知道自己的現在和將來是不是對的，對與不對似乎也無關緊要，重要的是存在本身，是發言，是行動，是自己，因為將來是怎麼回事誰知道呢？金斯伯格成了大師，他《嚎叫》著亂寫一氣，居然成了經典。現在中國的青年不是很崇拜金斯伯格嗎？不是有很多人正在標榜身體寫作嗎？不是有下半身詩歌團體嗎？不是還有美女作家，甚至還有妓女作家嗎？
也許人人都聽到了那句振聾發聵的宣告：“人死了。”但聽到又能怎麼樣呢？還是我行我素。
我不是批評他們，我隻是想說明，中國現在的文化與歐美六七十年代的文化非常類似。我是說，中國的“性革命”在文化上早已開始。
現在讓我們再回過頭來看看中國的傳統文化對“垮掉的一代”有沒有製約和調適作用。
隻要經常上網的人，就會看到，在網上，人們對性內容的點擊率遠遠高於其他任何內容。在網絡文學和各種聊天室裏，性被真正地解放了。無論人們在別人麵前是多麼地“文明”，但在網絡中就可以毫無顧忌地“野蠻”了。意淫——這一人類原始群居時代的遺傳基因在網絡中發揮了。當然，它不會僅僅限於網絡這塊虛擬的空間，它會影響到人類生活的方方麵麵。很多詩人或初寫詩者，都可以在網絡中找到知音。我上過很多網站，比如著名的北大新青年網，那裏的“性革命”者比比皆是，“下半身”詩歌團體的很多作品也是在網上流傳並被青年模仿的。反正就是這樣一個時代，誰越反叛，誰就有道理；誰越反傳統，誰就是大師或英雄。
在網絡中，你看不到中國中庸的傳統文化有什麼地位。在網絡中，性似乎就是國王。
實際上，我們犯了一個邏輯上的錯誤，就是“垮掉的一代”根本就是反傳統的，怎麼可能會被傳統左右呢？更何況他們根本就對傳統知之甚少。
嗚呼！時代如此，能奈何耶？
我在采訪劉達臨教授時，他說：“趕緊要補上性教育這堂課，要防止性享樂主義的泛濫。”他給我介紹了中國目前可憐的性教育現狀和國外的性教育狀況。歐美的性教育開始得最早，美國於1912年7月開始培養中學性教育師資力量，對青少年開始了性教育，但是，美國的性教育並不成功。瑞典是性教育比較成功的國家。從1942年起，瑞典就開始對義務製學校學生進行性教育，到1970年“性革命”中途，範圍擴大到全國所有的學校。他們認為，開展性教育既能使人們從傳統的性保守、性禁錮中走出來，又能有效地阻止現代的性的縱欲偏向；通過性教育，人們會充分認識到性在人際關係中的作用，樹立對性行為的責任感。瑞典是性自由的國家，但是也並非人們想象的那種年輕姑娘與誰都可以發生性關係。早在五十年代，瑞典政府相繼采取了色情解禁、口服避孕藥解禁、同居等新的性解放措施，一度在全世界掀起洶湧的波濤。但是，重要的是，瑞典推行的不僅是性革命，同時也進行了性教育，而且是徹底的，成為世界性教育的典範。這場性教育表明了他們對性的看法和態度。瑞典還有一點是非常成功的，就是對性倫理的教育。