從你的來信上可以看出，你是一個酷愛自由的人，也是一個很理性的人。你做任何事都需要理由，而不是跟隨著別人無意識地去做。這是理性的勝利。但同時，你也是一個矛盾的人。你為什麼會想抱養一個孩子呢？是你怕生育的疼痛嗎？是你怕會影響你的健康與美麗嗎？
生與不生，其實，沒什麼重要的，完全在於人對自身生命與價值的認識所決定。當人們沒有準備好做母親和沒有資格做母親時，生育其實是一件不幸的事，她會將痛苦帶給自己的孩子，但也可能相反，一個孩子也許會奇跡般地改變母親的一切，她被迫成了一位母親，也被迫接受了這個規矩的世界；她成為母親後，她的內心會有另一種新的希望。這是一個新生命帶給一個母親的奇跡。
所以，這一切都在一念之間。
二是我想和你探討一下生育與生命的關係。
這本來是一個純價值的問題。生命是從有到有，而不是從無到有，也不是從有到無。當我們從父母那裏獲得生命時，其實我們就已經成為世界生命的獨立的一分子了。能創造生命是我們生命本身具有的一種能力，是我們運用它而非發明它。當我們問我們的父母我們是從哪裏來時，他們無從回答，並不是說不好意思回答，這是一個淺薄的答案，真正的問題是生命從哪裏來，即我們的父母的父母的父母從哪裏來，最後會問到究竟是誰創造了生命。我們可以確知，我們是生命的一個鏈接點。當我們運用我們的生育能力去生育時，其實並非我們自己獨有的一種能力，而是生命界普遍的能力。也許這樣想的時候，我們就更是感動了。我們去生育是我們盡了生命本身的一種義務，但我們不去生育因為我們認識到生命是獨立的，父母與子女的關係僅僅隻是一種社會關係而已，我們放棄這樣的社會關係而靠我們自己的能力來譜寫生命的輝煌也未嚐不可。但這樣說的時候，無論怎麼都有一種遺憾。這大概是生命本身的一種遺憾。
所以，從生命運動的角度來說，我是讚成生育的。我們有責任為生命界的至善做點什麼，這便是節育。節育與完全不生育當然是兩回事，但你若想兩全其美也是很難的。我們如果沒有足夠的時間，能力和愛來養育我們的孩子，那肯定是一件不善的事，甚至可以說是惡的，相反，不生育也許是善的。
這裏有一個問題，你若想抱養一個孩子，我倒希望你能生育一個。生之痛苦也就是生之快樂。
再者，生命與生命的關係也是你要思考的。人類是一個群分的社會，人類的很多習慣已經成為文化。當我們背離這些文化時，我們顯然是要付出代價的，我們也會可能因為這些代價而改變自己。比如，當你既很在乎周圍人的看法，又背離了他們的習慣，天長日久你肯定和他們生活不到一起，你會生很多的氣，你終有一天可能會心理生病。當你不在乎周圍人時，那你才有可能背離他們的習慣。這是很可怕的，你要做好準備。
生命與生命的關係還是相愛的，也就是說，雖然我們意識到我們與可能有的子女都是獨立的，但文化的傳統和生命內在的要求使我們相愛。愛是人類生存的最高價值。若我們的內心沒有愛：對自己、對愛人、對孩子，對朋友，對世界等，那麼，我們內心將是一片荒涼。我見過對自己的孩子沒有愛心的人，他們隻在乎自己，其實他們根本小懂得愛，但這樣的人畢竟是少數。我所見過的大多數人是愛著的。這也就是有家的原因。
說了這麼多，我並沒有給你一個準確的答案，但我也有自己的傾向。我希望你能自己來決定這件事。
祝你幸福！
第26講：麵對孩子，離異女人怎樣
走出困境
在每次活動中，朋友胡畫都麵帶倦容姍姍來遲。大家對她多少有些看法，但她是一個獨來獨往的人，從來對別人的看法不大在意，所以也無人勸她或告訴她什麼。有幾個女性朋友在議論她，說她的家庭。這與我的看法也是一致的。胡畫的家庭肯定出問題了。
偶爾的機會，我們在一起走，我便說：
“你看上去很疲倦。”
“是嗎？都是兒子。”她笑著說。
我笑了笑，不置可否。她看我有些不信，便問我：
“那你說我怎麼了？”
“肯定是感情問題，而且一時難以解決。”我笑道。
她看著我說：
“你還真是個心理學家，啊！”
然後她認真地告訴我：
“你是第一個看出我問題的人。實話說吧，我離婚了。兒子歸他，但我每晚都要和兒子在一起，看著他做作業，再送他過去。然而，我就睡不著了。”