引言
有關愛情的科學認識似乎無法窮盡。今天，我們應當進行兩個方麵的工作：一是破除幾千年來有關愛情的一些迷信，二是科學地探討愛情的要義和特征以及規律。
第30講：什麼是愛情
注：這是性文化課的第十講，本來在五萬字左右，後麵的內容主要涉及大學生愛情觀的具體分析，但考慮到前麵已經有所涉及，而且因為是講稿。所以不免簡略，生硬，便刪減了一半。
關於愛情、婚姻、家庭的主題，特別是關於愛情的主題，是曆來詩人、哲人和普通人一直探討的主題，也是本學期我們學習所要到達的目的。我們之所以告訴大家有關人類的性文化曆史，隻是想說明在人類的過去，有著怎樣的兩性關係，它與我們今天的兩性關係存在著怎樣的鴻溝。在這些知識的旅行中，我們知道，是曆史、文化、道德、經濟甚至科學改變了兩性關係，使人類的性文化大河改道而行。但是，無論人類如何運用自身的理性“理水”，人性之水仍然有它一些不變的定律，它還是要滔滔不絕、義無反顧地奔向大海。
我還是要說，我們為什麼要講那麼多的人類的性文化曆史？難道僅僅是為了獵奇？不，是為了今天一個明確的追求：愛。為了愛，我們必須知道我們的祖先經曆了怎樣的愛之途，由此便洞察我們人性中的優點與弱點。如果說，早期，即人類的性道德尚未建立之初的原始社會是一個身心尚未分化的世界，是一個尚未開發的蠻荒之地，那麼，人類的性文化史無疑是對人的第一個開發期。在科學尚未到來之時，人類因為對自身秘密的恐懼與無法洞知，產生了精神的臆測，可以毫不誇張地說，人類實在是太了不起了。靠兩個拳頭大的大腦、自身的血液以及敏感的神經係統，即古人說的“心”，感知到了宇宙的秘密。走向了無限的世界。由此我們對精神崇拜之至，我們對無法自治的以“欲”為代表的整個物質身體產生了厭惡、敵視。
兩百多年來，人類學說、性學，考古學和各種科學的勃興，幾乎顛覆了人類的第一個開發期，即對精神世界的盲目崇拜。精神世界的確是人的真正的存在，但是，物質世界直接影響著精神世界，精神世界也左右著物質世界，兩個世界是互為一體的。我們的問題往往是為了抬高一方而將另一方貶低，甚至消滅。比如，在人類的宗教中後期，往往是對精神的過分迷信，將人的肉體需要視為異端。而且還宣言所謂正統的精神，而將同性戀等視為罪惡將其燒死。又比如，在一百多年來，人們為了擺脫道德對人的束縛，而過分地宣揚人的肉體即物質基礎的第一性，而將精神和道德視為罪魁禍首，欲將其消滅。在這一時期，人們盲目地視宗教為迷信，為愚昧落後的象征。部是矯枉過正。
這些觀念都影響我們對世界和自我的認識，影響對性、愛情和家庭的觀念。比如，當我們認為精神是人的最終歸宿，我們將全力以赴地維護正義，善良等人類崇高而美好的力量，我們也會堅守道德的陣地，然而當我們認為人的精神是虛幻的，那麼，你將放棄所有的精神陣地，毫無顧忌地走向欲望的深淵，在迷茫中度過一生，而且你所以為的縱欲的快樂也隻是短暫的一瞬，因為你不相信永恒。
這對愛情與婚姻的意義尤為重要。
一、關於愛情的言說
如果我們在百度或其他搜索引擎上打上“愛情”兩個字，我們一定會傻眼，因為我們無法找到自己想要搜尋的那個目標。我們陷入了一個愛的深淵，或是大海。在大海裏撈針是多麼的困難。有關愛情的書寫與命名實在是太多了，不過也有好事者。2003年6月，內蒙古文化出版社出版了陸中飛先生編的一本《愛情箴言》的書，裏麵摘錄了古往今來許多作家、哲學家、藝術家和思想家以及一些名人對愛情的認識。人們一定認為，這些名言警句是世間至理，應該銘記。但在我看來，卻是大謬也。
我們一直認為，這些人掌握著真理，拿著我們生活的鑰匙，但事實究竟如何呢？也許在以往的生活中，這些聖哲先賢的確起著這樣的作用，但自從知識爆炸以來，他們的作用逐漸式微。知識爆炸以來，人類以往的很多知識成了垃圾，至少成了可疑的知識。大概我們從來都沒想到過知識會成為垃圾，但的確如此。因為世界觀的不同，人類曆史的無限向前延伸，使很多知識成了錯誤的，然而我們很多人還在用它，甚至於很多學術大師（偽大師）和思想者還在一如既往地運用它們。這就是可疑的思想。其次，從今天的多元價值觀來看，個人的體驗越來越重要，個人對信仰的選擇也從一維變成多維，於是，對於此人堅定不移的信仰對於彼人卻成了大謬，彼人有彼人的信仰。甚至於有很多人在多元價值中建立了自己的信仰。世界多元文化的交融使人類的信仰成為多選題。這即所謂的“眾聲喧嘩”的時代。尤其到了網絡時代，可以說是信息共享，一切知識人人都可享有，人人都可以表達自己對世界和個體的看法，人們對聖賢的尊敬已經遠不如以前——一個真正的思想平等的時代到來了。