很多學生問，是該多談戀愛，還是少談戀愛？我說，可以多談一些，但不可泛濫。為什麼要多談戀愛呢？我曾經跟劉達臨教授探討過這個問題。他的意見跟我的一樣。我們認為，戀愛的結果應該是婚姻。也就是說，多談幾次戀愛是為了尋找更好的伴侶，為了更好地處理好婚後的感情問題。其實這種說法我後來覺得也是比較牽強，雖然它完全符合於人性。
我們其實是提出了一個非常實際的問題，那就是什麼樣的愛情最適合於婚姻？婚姻是一種生活，是現實生活、感情生活和理想生活的綜合生活，而愛情是簡單的，大部分時候是與現實生活對立的。這是人類的悲劇。因此，愛情與婚姻常常是敵人。愛情成了一種精神生活，婚姻卻成了一種世俗的現實生活。但人既是生物的，又是精神的，同時又是社會的，人就不可避免地要同時過著幾種生活。愛情成為婚姻的基礎也就有由而確立。
我曾經問過很多學生關於愛情與婚姻的認識，讓我驚訝的是，有很多女同學說，愛情是愛情，婚姻是婚姻，是不可混同的。他們的意思是婚姻生活中可以沒有愛情，而愛情也不一定就發展為婚姻。這種思想太可怕了。它消解了我們對愛情與婚姻的崇高意義。其實，婚姻是給我們的愛情提供了一種永恒的可能。這是人對永恒渴望的一個表現。但她們太實際了，對物質生活的迷戀和對婚姻生活的絕對世俗的認識，是一場錯誤。
問題是，80後一代幾乎要過上這樣一種生活了。他們從中學時期就開始了漫長的戀愛史，對愛情的疲倦有可能導致他們對愛的幻滅，從而進入一種缺乏熱情的婚姻生活。現在流行的單身家庭和丁克家庭其實就是表現之一。丁克家庭貌似是愛情的守望者，其實是婚姻的絕對恐懼者。他們對婚姻沒有信心，對愛情也沒有信心。
20歲左右的青年常常問我，到這個年齡了還沒有談過戀愛，是不是他們有問題了？這就告訴我們，這一代人的感情生活比前幾代人提前了好幾年，幾乎與他們的身體一起在成長。應該說，這是更為人性的感情，但是，我們仍然存在很多憂慮，因為依我們前代人的生活，在他們這個年齡段，是沒有能力為感情負責的。問題是，貞潔觀已經在愛情與婚姻中沒有意義了，何來責任呢？因此，我認為，應該重新認識他們，重新認識人類的感情生活和性生活、性道德。
有關愛情，在這個時代有一個神話必須要打破。這就是“一個人一生中隻有一次真正的愛情”的神話。它害了很多人，使很多青年走上了絕路。這個神話來自於文學作品和一個神話故事。說的是有關荊棘鳥的故事。傳說中，荊棘鳥在一生中隻愛一次，並為這次愛滴血而死。這個悲劇而淒美的故事幾乎影響了一代又一代的青年。在新浪網的谘詢中，有很多學生都問我一個問題：一個人一生中真的隻能愛一次嗎？我便一次又一次地痛斥這個觀點。必須要打破它，否則很多青年很可能會因此而喪命。
還有一個神話也必須打破，那就是愛情至上主義。在風行幾個時代的奧斯卡電影《畢業生》中，我們看到一個事實，愛情淩駕於親情、友情之上，可以不顧一切地傷害它們。在那個電影中，男主人公既和他女友有性愛關係，又和女友的母親有性愛關係。在親情與愛情發生衝突的時候，美國人是如何處理這一關係的呢？它隻是讓他們中間有一個懺悔期，然後就讓愛情戰勝親情。《畢業生》正是美國“性革命”時期的產物，也是美國人愛情至上主義風行的產物。在我們這樣一個注重家庭親情觀念的國度裏，它絕對是一個怪物。不知道美國人到現在有沒有進行反思，但作為一個中國人，我是無法認可這個故事的。它是一種誤導，是一個虛假的謊言。
然而，不可否認的是，這種愛情至上主義在中國青年中十分風行。我們從很多流行的影視劇中就可以看到。為了愛情，人們可以不顧一切地做任何事。在愛情麵前，我們可以原諒任何錯誤。這是一種時代的疾病。
第38講：80後的性愛觀
筆者曾在拙作《生於1980》後進行過一次“關於80後一代問題”的調查，在針對“有人說，性解放，是80後一代一個明顯的標誌，但這代人隻剩下感官的愉悅了，你認為呢？”這個問題時，10%左右的人堅決表示反對，但剩下90%的人都承認，在他們這代人中，這是一種趨勢。有一個大學生這樣寫道：“我寧願不承認這是事實，但又不得不承認這是相當真實的現狀，社會的發展使當代青年，包括大學生的觀念發生了很大的改變，‘性’已不是一個保守的話題，性愛對大學生來說也不再新鮮，然而隻追求感官的刺激是墮落的。”另一個大學生這樣寫道：“由於這代人多是獨生子女，大部分在比較養尊處優的環境中長大，不掩飾自己個性的張揚，對傳統的東西有一種反叛心理，包括性道德觀念，但也不能完全說僅僅是為了感官的愉悅，這代入也講愛，但愛有盲目性，而且不相信什麼愛的永恒之類的說法。”