1.性教育亟須進行
真正的性教育應該是與性有關的知識、道德和文化教育。我們現在不僅僅缺乏最低層次上的性教育內容，更缺乏性知識、性道德與性文化的教育。
筆者在《蘭州晨報》上看到一篇題為《老師強奸漂亮女學生手段卑鄙細心大夫發現隱情》的新聞報道，大為震驚。古浪縣第三中學的數學老師倪龍壽竟然利用學生的無知與愛戴誘奸了17歲的女學生李某。師道尊嚴何在？為人之良心何在？然憤怒之餘，扶案靜思，我覺得不僅僅是社會道德的問題，實則是教育出了大漏洞。
近年來，媒體常常爆出老師強奸未成年女學生的新聞，和中小學生因性行為，性道德而走上絕路的事件。人們往往會痛斥身為師長的老師竟有如此禽獸行為，皆感歎道德敗壞，卻沒有去深思背後的原因。
首先，一個身為17歲的少女居然在老師的種種誘騙之下上鉤，這不能不使人懷疑。她是真的不知道這樣做的後果，還是“心有所動”。要知道，17歲的少女基本上已經發育成熟，正是危險的年齡。如果誠如報道中所言，她是被誘騙的，那麼說明她的性知識和性道德基本上是欠缺的。如果她當時也是“心有所動”，那就是另一回事了，隻能說明她的性道德足混亂的。再從周圍人們的行為和對待這件事的態度來看，整個社會對青少年的性教育也是無視的，基本上還停留在很傳統的觀念中。
20世紀是人類重新認識自我的世紀，其中對性的研究與認識已經成為顯學。中國在五四時期也有一批仁人誌士投身於此。改革開放以來，又有一些學者和社會人士投身於此，但它仍然為學界漠視。在這種淡漠的意識支配下，我國的性教育始終沒有落實到位。最近幾年，部分地區的中小學開始有了性教育課，但社會的阻力仍然不小。家長也不認同它。問題是，在近20多年來，中國人的生活發生了翻天覆地的變化。西方人的生活態度與行為也直接或間接地影響著我們的青少年口離婚率高、大學生同居現象、同性戀等等已經成為現在青年人很時髦的話題和社會關注的熱點。但是，我們缺乏的恰恰是調整和抑製這股浪潮的性教育。這就出現了一個真空狀態。一方麵，人們的生活越來越開放；另一方麵，人們的意識又停留在傳統層麵上。對於正在成長中的青少年來說，他們還沒有足夠的能力認識和處理這方麵的問題，於是，災難就麵臨了。
很多人認為，性教育僅僅是一些預防性行為後果的知識而已。筆者認為，有關介紹性行為的一些科普知識，隻是最低層次上的性教育內容。真正的性教育應該是與性有關的知識、道德和文化教育。我們現在不僅僅缺乏最低層次上的性教育內容，更缺乏性知識、性道德與性文化的教育。
還有一個誤區是，人們認為性教育隻是學校的事，與社會無關。恰恰相反，性教育是全社會的事，家庭、學校、社會缺一不可。筆者認為，現在不僅僅是青少年需要性教育，成年人也應該接受一些性道德性文化的教育。這一點，從這件事發生以後周圍人們的態度中就可以看得出來。
很顯然，倪龍壽缺乏最起碼的性道德，女學生李某不僅僅缺乏性知識教育，更缺乏性道德教育。
2.我與性的難說史
一位叫“衛子”的博友給我留下如下博語：
“超女一樣的作家，走這條道路或許更為省心，省力，有好多粉絲來捧場。我是衛子，看了你的博客感覺有點悲哀，是大悲，為一個能寫出大海浪花的詩人走上靠性包裝滿足另一種需求，感到悲哀。”
不知道這是第多少個批評我的博友了。自從《非常日記》以來，許多人都批評過我，他們中絕大多數是從來沒看我的書就自以為是地批評的，到後來我在大學裏開設性文化課後，這種批評更為猛烈了，尤其是我身邊的文人墨客們，他們的批評可以說甚為辛辣、刻薄，都有點惡毒了。他們以為我在課堂上教學生性技巧呢。
很久，真的是有些久了，我都“無視”這些批評。“無視”是因為這些都是無知者的濫言，“無視”是因為我無從解釋，但批評者中我的很多朋友也參與時，這種憤懣便使我非常之不快了。感謝博客，有一個可以自我圓場的天地。
我為什麼要寫性
賈平凹在1992年前後出版的《廢都》，是中國文學界20世紀90年代的第一件大事。1994年，在我尚未看完這部長篇時，我就以粗劣的語言批評他作品中的性描寫，倒不是因為寫性，而是我認為他筆下的性沒有任何價值。性在賈氏那裏成了一種廣告，成為他摹仿《金瓶梅》，超越《紅樓夢》的一個借口。賈氏筆下的性缺乏基本的精神判斷，可以說是一種死亡之性。我們很難從那種性的描寫中看出入的道德衝突和精神傾向。在我看來，是一種失敗。
時隔多年，在人們都想當然地批評我時，突然體會到賈平凹之不幸。性是什麼？性在整個人類文化中屬於一種什麼樣的文化存在？性的真正身份我們又知道多少呢？現在我可以妄言，大概那時候中國的所有批評者跟我…樣，對性基本上一知半解，那麼，那時候的批評是什麼批評呢？誰來給賈平凹驗明正身，或“平反昭雪”呢？