這種無常觀，體現在審美趣味上，是對不勻整之美的愛好和迷戀，放眼日本人的日常生活與精神文化生活，例證俯拾皆是——
日本人不喜歡偶數喜歡奇數，比如七、五、三，就是從一、三、五、七、九中所取的吉數。日本有所謂的“七五三宴”，即第一道七個菜，第二道五個菜，第三道三個菜；還有所謂“七五三”祝賀式，即男孩三歲、五歲，女孩三歲、七歲時，在11月15日舉行的祝賀儀式。同樣，在給朋友送結婚禮物時絕對不能送雙，如果送錢的話，可以送一萬，也可以送三萬，甚至可以是一萬五，惟獨兩萬送不得，因為這個數字不吉利，意味著兩人分離。這與中國人喜雙不喜單，買東西論對，送禮送雙，視二、四、六、八為吉利數字，形成鮮明對比。
日本的國技相撲，比賽不分級別，所有選手參加同一個級別、也是惟一一個級別的比賽，龐然習文化”、“翻身不忘**，幸福全靠**”什麼的。總之，不管哪個朝代，哪個政權，在哪個地方，它都是不可缺少的生活的點綴。這說明，追求對稱與完整的觀念已深入到中國人的潛意識。
不過，中國人對於對偶的妙處確實特別能領會，平平常常的事情，一用對偶的方式表達出來，立刻變得很有興味，民間流傳的順口溜、精彩的政治笑話大抵如此，比如時下人們常說這句俏皮話：“男人有錢就學壞，女人學壞就有錢”，這兩句話如果分著說，並沒有特別好玩的地方，放在一起，味道就大不一樣，有種弦外之音，可供人咀嚼。還有這樣一個笑話：一對上年紀的人結婚，有人搞惡作劇，送去一副這樣的對聯：“兩個老家夥，一對新夫妻”，頗有點調侃的意味。
日本書人內山完造對中國人迷戀對偶深有感觸，曾專門論述過這個問題。在講中國的福神《福祿壽》這篇文章裏，指出中國人後來在“福祿壽”之外，又憑空加出一個“喜”，純粹是出於對偶數的喜愛，他這樣寫到：“支那人喜歡偶數，例如結婚、葬式以及其他種種場合，包封賀儀時，日本總是一元、三元、五元，支那則總是二、四、八等偶數，……財神菩薩由三人變成四人，大概也是有上述的原因罷。”
中國大陸幅員遼闊，曆史悠久，從地理上看，北向浩瀚大漠，西靠世界屋脊，東南麵臨大海，形成一個半封閉的地理結構，生活在這樣的環境裏，容易形成從容不迫、安詳自信、以不變應萬變的性格，也容易養成一種崇尚穩定、對稱、充實、圓滿的審美情趣，中國人對偶數的喜愛，對對稱的執著，對對偶的迷戀，都是出於這個根源。這與日本形成鮮明的反差。