而我在馬來西亞所體悟到的A與非A，最後不去細分，便是佛教裏的諸法無我，一切事物皆無自性。一般而言，我們習慣什麼是有道理、有意義的，存有一套定論，而“無自性”便超越了這層意義。不用再去貼標簽，再去分辨時間、空間、方向和大小。因為每個人都在盲人摸象，何苦咄咄逼人將自己的思想強加於人。極端主義，隻不過是選擇一種方式，排除所有其他的定義。在西藏，我們這些遊客可以穿著藏服拍照，可以在寺廟裏求佛鞠躬，可以縮坐在一旁聽阿尼們念經，我們可以選擇性地和他們一樣去生活，喝著酥油茶，端著啤酒大口大口地幹。可是他們，這些藏人，卻必須要像外人那樣去生活。
尼泊爾的體悟，教會我去辨別欲望、渴望和愛。起點都是一個“想”，渴望是一種純粹幹淨的“我想”，欲望是占有、控製，愛是更為圓融的一種“我想”。不過，歸根到底，都是文字遊戲。做好自己，關注當下，自然而然地就會知道如何去愛。
泰國的體悟，讓我學會如何看見。應著分類，於是有了相互的比較，然後再是模仿，這些舉動都來源於內心的不安全，或許是集體無意識所生，或許是童年經驗所致。每個人都是不一樣的，人與人之間需要的不是被理解，而是先去理解自己，接納自己，成為自己，等這些都經曆得差不多了，最後是放下自己。隻是第一步的理解自己，在這個因為好分類、善於相互比較從而跟風模仿的浮躁社會裏，已經逐漸模糊了。
後來的一天，我在給植物澆水，澆著澆著，我幹脆坐在了它的下麵，當我抬頭向上望時，渾身如過電般。一截主幹生出了萬片枝葉，如同滿天的繁星。我心裏明白，之所以能夠看到，是因為我坐的位置是在底部，或許有一天我終將臣服於本源，無條件地接納本源，從而聯結萬物。而冰化水是需要時間的，時候到了自然就化了。但是它一定不會出現在正統學校教育的書本裏，因為那始終是過濾式的二手概念。它散落在起源之地的音符、壁畫、文化、經文裏，最後會通過體悟與你的血液和經絡融為一體，它是你，你也會是它。
無條件接納自己後，凡尋找的，就找到；敲門的，門就開。
慢慢地，我開始關注佛學、養生、禪修、瑜伽、宗教、曆史、文化、量子物理學、生物學、宇宙學、心理學、中西哲學結合、神秘學、創意、數據分析、易經、占星、命數、整合學等等。如饑似渴地去翻閱各種書籍，因為回頭看時，小時候所想的能量碎片團，過去一年不斷行走不斷感悟沉澱的所得，都屬於其中，隻是，不去經曆，概念始終是二手的。
宇宙始於空，無極，遂生陰陽能量，陰陽能量是離散而又連續的，先由行星、地脈、河水之引力彙聚組合，再經由十二道因緣流轉、膨脹，再生眾生相：量子物理學、空間學，數學是根本，佛學成為主脈，星相學、神秘學釋由，曆史和心理學用來觀照解釋。
我一點兒都不怕歸零，重新開始，怕的是半途而廢。
回來後，機緣巧合下，友人贈送了一本胡因夢老師的台灣版自傳《死亡與童女之舞》，平靜地一口氣翻看完。自剖式的敘述，從童年到後天的成長，質疑，陣痛，自證，求外，向內螺旋畫圓式地上升。漸悟或是頓悟，都是通過經驗的一種回憶。有的人反求諸己即可明了自性，有的人需要借助外力，殊途同歸，早晚不一。
自性本天然，萬法化有緣。執物傷於身，執我傷於神。初心常內觀，如如淡而甘。
回到初心，像孩子般去重新認識世界，認識自然，認識宇宙。《聖經》上說，人若不翻轉成孩子的樣式，便不能進天堂。
在過去一年的義工旅行中，不知不覺漸漸地回憶起一些東西，才有了現在的我，不過，我並不重要，重要的是——義工旅行看似結束了，但這隻是一個開始。