）第一節 天生我材必有用
生活總要由自己譜寫，他人不能替代，而我們也無法代替他人生活。每個人都有自己的活法，在一遍又一遍的摸爬滾打中，我們最終會找到最適合自己的生活方式，並找到自己的價值和人生意義。
禪心如燈
每個人都有無限的潛能，就像寶藏被深埋在海底一樣，需要開發才能顯現出來。所以，我們要肯定自己，相信自己可以為國家、為社會作出很大的貢獻，成就很大的事業。
——星雲大師
很多人都知道境由心生的道理，但仍有很多人被外境所困，以至於自己的心常常被困在圍城中。佛家認為，隻有明心見性，看清自己的本心，才能找到症結所在，解開心中的死結。
佛教是個以心為本的宗教，在佛教的修持裏常常都標榜著“修行切莫心外求法”，心外求法即是外道。對自我的肯定也要由心而生，隻有從心底認同自己，對自己所走的路有堅定的信心，才不會在與別人的比較中陷入自卑，才能守住本性，專注於自己的生活和理想。
學僧道岫眼看同參中不少人對禪都能有所體會，想想自己既不聰明，又不具慧根，始終不能入門，實在不好意思再待下去學禪，便想做個行腳的苦行僧，臨走時道岫決定去法堂向廣圄禪師辭行。
道岫稟告廣圄禪師說：“師父！學僧在您座下參學已有十年之久，對禪仍是一點兒領悟都沒有，實在辜負您的希望。看來我不是學禪的材料，我決定今天向您老辭行，雲遊他鄉，做一個苦行僧。”
廣圄禪師非常驚訝，問道：“為什麼沒有覺悟就要走呢？難道去別的地方就可以覺悟嗎？”
道岫誠懇地說：“同參的道友一個個都已回歸根源，而我雖然每天除了吃飯、睡覺之外，其他時間都用於道業上的修持，但就是因緣不合。現在，在我的內心深處已生出一股倦怠感，我想我還是做個行腳的苦行僧吧！”
廣圄禪師聽後開示道：“悟，是一種內在本性的流露，根本無法形容，也無法傳達給別人，更是學不來也急不得的。別人參別人的禪，你修你的道，這是兩回事，為什麼要混為一談呢？”
道岫說：“師父！您不知道，我跟同參們一比，立刻就有小麻雀看見大鵬鳥時的感覺。”
廣圄禪師饒有興趣地問道：“怎麼樣的算大？怎麼樣的算小呢？”
道岫答道：“大鵬鳥一展翅能飛越幾百裏，而我隻能囿於草地上的方圓幾丈而已。”
廣圄禪師意味深長地問道：“大鵬鳥一展翅便能飛幾百裏，那它飛越生死了嗎？”
道岫聽後默默不語，若有所悟。
整日陷於比較、計較，怎能悟道呢？大鵬鳥一展翅能飛幾百裏，但仍不能飛越生死。看透了這一點，就會明白，人與人之間沒有比較的必要，走好自己的路，就能創造屬於自己的獨特價值。
天生我材必有用，即使我們某方麵比別人差，也不必因此而自輕自賤。因為每個人都是獨特的，都有無限的潛能，隻等自己去挖掘。在挖掘自身潛力的過程中，需要明確以下幾點：
1.要肯定生命的價值
每個人都有無限的價值，就看我們能不能發掘出來，並加以肯定和利用。
2.客觀評估自己
一個人若能在日常生活中通過自己的行為不斷衡量自己、評估自己，就能知道自己究竟有多大的力量，能作出多大的成就。
3.勇於麵對現實
恰當地評估自己之後，還要能坦然麵對現實的挫折，不能因為一點點兒挫敗就懷疑自己、否定自己。
看清自己，意味著不以他人的眼光來評判自己，不因他人的意見而輕易動搖。我們可以學習別人的長處，也要善於從別人那裏找到平衡——也許，在某方麵我們要比別人優秀得多。
任何時候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。
心靈寄語
有人說，世間最難做的，是做好自己。不必與別人攀比，更無須羨慕他人。做好自己，看清自己具備什麼，擅長什麼，才是首要之事。
）第二節 人貴有自知之明
禪心如燈
隻有了解自己有所不能、有所不足時，才會放低姿態，步上追尋智慧的征途。
——淨因法師
每個人在生活中都會遇到順境和逆境，每一種際遇都是對人自身能力的考驗，都能讓人更清晰地認識自己。有些人在順境中自負自大，不可一世，一旦遭遇挫折便一蹶不振，這是因為他們不清楚自己的缺點，也不知道自己的實力，沒有自知之明。
然而，認識自己又談何容易。隻有經曆風雨的洗禮，經過無數次跌倒爬起，才能夠找到真實的自我。
在一座深山中有一座千年古刹，有一位大師隱居在此。聽到他的名聲，人們都千裏迢迢來尋找他，有的人想讓大師指點人生迷津，有的人想向大師學一些武功。
他們到達深山的時候，發現大師正在挑水。他挑得不多，兩隻木桶裏的水都沒有裝滿。按他們的想象，大師應該能夠挑很大的桶，而且挑得滿滿的。
他們不解地問：“大師，您為什麼不挑得滿滿的呢？”
大師說：“挑水之道並不在於挑多，而在於挑得夠用。一味貪多，適得其反。”眾人越發不解。大師從他們中拉了一個人，讓他打了兩滿桶水。那人挑得非常吃力，搖搖晃晃，沒走幾步，就跌倒在地，水全都灑了，那人的膝蓋也摔破了。
“水灑了，豈不是還得回頭重打嗎？膝蓋破了，走路艱難，豈不是要比剛才挑得更少嗎？”大師說。
“那麼大師，請問具體挑多少，怎麼估計呢？”
大師笑道：“你們看這個桶。”
眾人望去，桶裏畫了一條線。
大師解釋道：“這條線是底線，水絕對不能高於這條線，高於這條線就超過了自己的能力和需要。起初還需要畫一條線，時間久了，就不用看那條線了，憑感覺就知道是多是少。有這條線，可以提醒我們，凡事要盡力而為，也要量力而行。”
眾人又問：“那麼底線應該定多低呢？”
大師說：“一般來說，越低越好，因為低的目標容易實現，人的信心不容易受到挫傷，相反會培養起更大的興趣和熱情，長此以往，循序漸進，自然會挑得更多、挑得更穩。”
無論是大師，還是普通人，在能力上都會有一個“底線”，如果超過了這個“底線”，去做力不能及的事，那麼再強健的人也要跌跤。
心靈寄語
“自知之明”是求知的不竭動力，求知是自知之明的必然。“自知之明”通過求知改變自己的無知無識，也是使自己達到自尊自重、自律自信，進而自立自強、自如人生境界的基礎。
）第三節 善戰者死於兵，善泳者溺於水
禪心如燈
學問越好，越容易產生增上慢，自己把自己的本心本性蓋住了。自是他非，自己認為自己的觀念才是對的，別人不對。所以，大乘菩薩道的大戒第一條就是“自讚毀他”，大乘菩薩道首先要學習的是真正的謙虛。
——寬運法師
有時候，人們都會為自己的優勢洋洋自得，甚至因此變得盲目自大起來。殊不知，世事無常，人生有高有低，一不小心，我們就可能跌倒。而且，許多時候我們不是跌倒在自己的劣勢上，而是跌倒在自己的優勢上。