）第一節 今日不為，更待何日
如果你想擁抱生命，那麼就好好把握當下時光，因為“過去事已滅，未來尚未到”。既然過去已成虛幻，就不要牽掛；未來尚是夢想，也不必擔憂。把握現在，就與過去和未來同在。我們追尋的所有美好事物就存在於我們心中，存在於當下的每分每秒中。
禪心如燈
一個人如能活在當下，他就能專注。能專注便會心無掛礙，少了許多不必要的幹擾。
——淨因法師
國學大師南懷瑾說：“高明的法師們、大師們，指點眾生往往用三心切斷的方法，使眾生了解初步的空性，把不可得的過去心去掉，把沒有來的未來心擋住，抓住現在心即是。你要先認清自己的心，才好修道。”
其實，這就是在告誡人們要珍惜今天的時光，做到“今日事，今日畢”。
今日複今日，
今日何其少！
今日又不為，
此事何時了。
人生百年幾今日，
今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，
努力請從今日始。
——《今日詩》
明代大學士文嘉寫《今日詩》的用意就在於，勸誡人們珍惜當下的時光，做好今天該做的事，不要虛度年華，否則終將嚐到無盡的懊悔與煩惱。正如古詩漢樂府《長歌行》中所說：“少壯不努力，老大徒傷悲。”一個人如果不趁著年輕時的大好時光努力奮鬥，不懂得珍惜每一個今天，徒勞等待明天，隻能讓青春白白地浪費掉，等到年老時後悔也來不及了。宋代嶽飛也在他的《滿江紅》中寫道：“三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。”
每個人都有惰性，如果不對自己加以約束，就會很自然地聽從自己的惰性行事。連佛家修行高深的大師，偶爾也會受其牽製。
日本的親鸞上人9歲時，就已立下出家的決心，他要求慈鎮禪師為他剃度，慈鎮禪師就問他：“你還這麼小，為什麼要出家呢？”
親鸞堅定地說：“我雖年僅9歲，父母卻已雙亡，我不知道為什麼人一定要死亡，為什麼我一定非與父母分離不可，為了探究這層道理，我一定要出家。”
慈鎮禪師非常嘉許他的誌願，說道：“好！我明白了。我願意收你為徒，不過，今天太晚了，待明日一早，再為你剃度吧！”
親鸞聽後，非常不以為然地說道：“師父！雖然你說明天一早為我剃度，但我終是年幼心不堅，不能保證自己出家的決心是否可以持續到明天，而且，師父！你年事已高，也不能保證你明日一早還活著。”
慈鎮禪師聽了這些話以後，拍手叫好，並滿心歡喜地說道：“對的！你說的話完全沒錯。現在我馬上就為你剃度吧！”
很多時候，我們都沒有親鸞這樣的魄力，在當下作決斷，總是喜歡拖拉，將今天的事情留給明天，可等到了明天時，因為有今天事情的拖拉，所以明天的事情又會拖到後天，後天如果再偷個懶，連前一天的事情也完不成，如此惡性循環下去，總是在今天處理以前的事情，越來越被一堆事情所拖累，於是也會將自己的生活弄得一團糟，幸福也在不知不覺中溜走了。
佛陀告訴我們：人隻能生活在今天，也就是現在的時間中，誰都不可能退回“昨天”或提前進入“明天”。“昨天”是“存在過”的，不可留；“明天”僅是“可能存在”的，不可及。
當你不被過去拖累，也不被未知的煩惱糾纏的時候，你全部的能量都集中在這一時刻，生命會因此具有一種強烈的張力。然而大多數的人都無法專注於“現在”，他們總是想著明天、明年，甚至下半輩子的事，都將力氣耗費在不可知的未來，卻對眼前的一切視若無睹，這樣永遠也不會感知幸福。
心靈寄語
明天是不可知的未來，明天還有明天的事情要做。與其在對明天的期待中白白浪費時光，不如珍惜今天的每一分一秒，做好今天應做的事。
）第二節 往者不可諫，來者猶可追
禪心如燈
生命的意義隻能從當下去尋找。逝者已矣，來者猶可追，如果我們不反求當下，就永遠探觸不到生命的脈動。
——一行禪師
人之一生，難免會經曆風吹雨打，心中多少會留下一些痛苦的回憶。我們要總結昨天的失誤，但不能對過去的失誤和不愉快耿耿於懷。傷感也罷，悔恨也罷，都已成為不能改變的過去。
人們常常犯這樣的錯誤：他們往往寧願為明天的果醬或昨天的果醬而發愁，也不願意把今天的果醬厚厚地塗抹在現在正在吃的麵包上。其實，隻要仔細想想，我們就都能夠想通，昨天已經成了遙遠的過去，無論你怎樣懊悔，也已經無濟於事，我們能夠把握的隻有現在。也隻有抓住現在，才能抓住未來，把握自己的命運。
一天，佛陀剛剛用完午餐，一位商人就來請求佛陀為他除惑解疑，指點迷津。佛陀將商人帶入一間靜室中，十分耐心地聽他訴說自己的苦惱和疑惑。
商人訴說了很久，有對往事的追悔，也有對將來的擔憂。最後，佛陀示意他停下來，問他：“你可吃過午餐？”
商人點頭說：“已吃過。”
佛陀又問：“炊具和餐具可都收拾好了？”
商人忙說：“是啊，都已收拾好了。”
接著商人急切地問佛陀：“您怎麼隻問我不相關的事呢？請您給我一個正確答案吧！”
但是，佛陀卻隻對他微微一笑，說：“你的問題你自己已經回答過了。”接著就讓他離開靜室。
過了幾天，那位商人終於領悟了佛陀的話中之意，來向佛陀致謝。佛陀這才對他及眾弟子說：“若是對昨天的事念念不忘，追悔煩惱，或者對明天的事憂愁妄想，我們將很可能成為一棵枯草！”
不要為無法改變的事情傷悲！在不幸麵前，隻有勇敢地麵對，努力改變現狀才是聰明之舉，否則隻會被命運的漩渦無情地摧垮。如果你的境遇已經壞得無法再壞，那麼既然如此，隻要努力，你就能一天更比一天好！又何必沉浸在無盡的煩惱中呢？
我們雖然不可能改變那些已經發生的事實，可是我們能夠改變自己。想要得到快樂，我們缺少的不是金錢、名氣和地位等身外之物，而是缺少人生的頓悟。
在以往的生活中，我們都曾經成功過、失敗過，但那畢竟已經成為曆史。無論我們曾經是輝煌過，還是失落過，到目前為止都應該畫上一個休止符，過去的就讓它隨風飄散，現在是新的一天，一切從零開始。
心靈寄語
不管過去發生過什麼，是大幸還是大悲，都已然成為可訴說卻無法追回的過往。我們隻能把過去當作經驗來總結，而不能作為繩索將自己捆綁。
）第三節 不要預支明天的煩惱
禪心如燈
擔心，是多餘的折磨。用心，是安全的動力。
——聖嚴法師
許多人心裏潛藏著一隻名字叫“煩惱”的小螞蟻，它常常出來吃掉人們難得的快樂。正如有人曾說過：“懷著憂愁上床，就是背負著包袱睡覺。”其實，人生有93%的煩惱都是自找的，它們隻存在於自我想象中，往往不會真的發生。
因此，不要預支明天的煩惱，不要想早一步解決掉明天的煩惱。因為就算明天有煩惱，你也無法在今天把它解決掉。不妨銘記聖嚴法師的一句箴言：“現在所得的，是過去所造的，未來所得的，是現在所做的。”與其讓明天未知的煩惱折磨我們，倒不如用心做好今天的事情，做到聖嚴法師所說的“麵對生活，要有最好的準備，最壞的打算”。