）第一節 得之我幸，失之我命
“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”，禍福是對立統一的綜合體。人生在世，有得必有失，得與失，最不能永恒。得而複失，失而複得，這便是得失的哲學。
禪心如燈
你的心是善的，這善因來自你的心量，你內在充滿一片祥和，你內在沒有絲毫的計較念，你絲毫沒有怨憤，則惡緣無從傷害你。
——莊圓法師
據說曾經有人問雪竇禪師，如果中秋看不見月亮要怎麼辦？雪竇禪師回答：“更待雪深看。”那人進一步追問，如果黑雲遮月那又怎麼辦？雪竇禪師隻回答：“這又怎麼能怪我？”說完，雪竇禪師做了一首偈：“悟心容易息心難，息得心源到處閑。鬥轉星移天欲曉，白雲依舊覆蓋山。”
人生在世，有得必有失，這是再正常不過的事情了。生活就是如此，並沒有絕對的得與失，所謂的得與失很大程度上取決於你的價值取向。
浪漫詩人徐誌摩曾說過這麼一句話：“得之我幸，失之我命。”言語中雖然有些消極思想，但卻是暗含著深刻的哲理。凡事都是如此，無論我們做什麼，隻要努力爭取過，得不到也沒有什麼可惜的，要擁有該放就放、平和對待得失的心態。
反之，我們一味埋頭去做根本就不可能辦到的事，去苛求自己得不到的東西，隻會給自己帶來苦惱。所以，我們必須在紛繁瑣碎的生活中學會選擇與放棄。
大發明家愛迪生的一生可謂坎坷不斷，甚至在他67歲時，他的實驗室毀於一場火災，損失達到了將近350萬美元，而他的保險金額隻有40萬美元。金錢損失還是小事，更令人遺憾的是，他所有的研究成果都毀於一旦，他的學術論文集、所有的圖樣和筆記都付諸一炬，他的事業被摧毀了。
很多人都在為愛迪生捏著一把冷汗，認為這樣大的打擊，老人家是否能承受得住。但令人想不到的是，麵對著幾乎燒掉了他一生心血的大火，他卻非常冷靜，他甚至微笑著看著火焰一點點兒地蔓延。
大火燃起的時間裏，他隻做了一件事情，就是急忙請別人將他的妻子帶到自己身邊。當妻子到達現場的時候，他平靜地看著妻子說道：“看呀，我們有生之年再也見不到這樣壯觀的場麵了。災難有很大的價值，我們所有的錯誤都被燒掉了。謝天謝地，我們又能完全從頭開始了。”
在得失麵前，平和是智者麵對生活的明智選擇，隻有懂得時時以平和心態正確對待得失的人才會時時感到平和快樂。
正如愛迪生所說的，“隻有失去了才能重新開始，才有新的機會獲得成功”。
放棄自己得不到的，讓它成為你人生中的一段往事。拋開過去的牽絆，你可以更好地活在當下。珍惜你所擁有的，才能更好地享受人生。得失不放在心中，我們才可以輕裝前進，攀上人生更高的山峰。
心靈寄語
一個人的幸福，不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。
）第二節 知足是幸福的源頭
禪心如燈
我們無論如何也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了。不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就會增加罪孽，就無法出離三界。
——宣化上人
有一個國王終日憂愁、悶悶不樂。他聽說在偏遠的農村有一個年過百歲的老農，雖衣不遮體、食不果腹卻一直笑口常開、快樂無憂。國王大惑，遂命侍從請來老農問其原因，老農笑答：“我曾經因為找不到一雙合腳的鞋而懊惱，直到我遇到了一個沒腳的人。”國王頓悟，大為感慨：“知足就是幸福的源頭啊！”
知足的人大多擁有一顆恬靜淳樸的心。他們懂得一心一意地嗬護現有的生活，珍惜身邊的一切，始終以一顆“得之我幸，失之我命”的平常心看待生活中的成敗得失。
凡是讀過弘一大師傳記的人，都不會忘記他是以怎樣珍惜和滿足的神情麵對盤中餐的：那不過是最普通的蘿卜和白菜，他卻用筷子小心地夾起放在嘴裏，似在享用山珍海味。正像夏尊先生所說：“在他，什麼都好，舊毛巾好，草鞋好，走路好，蘿卜好、白菜好、草席好……”令人難以想象的是這位備受敬仰的人物，原本生長在“黃金白玉非為貴”的富豪之家。惜衣惜食，非為惜財緣惜福；愛人愛物，到了方知愛自己。
有位70多歲的老先生，攜一幅祖傳名畫參加電視台組織的鑒定活動。他對主持人說，父親告訴他，這幅畫可能價值數百萬元，所以，他總是戰戰兢兢地收藏著。由於自己不懂藝術，這次有這麼好的機會，他便拿來請專家們鑒定。
專家鑒定結果很快就出來了，非常肯定地認為，這幅畫是贗品。主持人問老先生：“這個鑒定結果，一定讓您很失落吧？”
老先生憨厚地笑了，說：“這樣也好啊，至少以後不會再擔心有人來偷這幅畫，我就可以放心地把它掛在客廳裏了。”
感恩知足吧，知足讓我們在生活中找到樂趣，找到安詳的幸福。
心靈寄語
知足就是幸福的源頭，因為知足是一種良好的生活態度，它能使人變得更加睿智、平和。知足的人不會輕易為身外之物所累，知足的人向往幸福卻從不奢求不切實際的幸福，知足的人追求快樂因而總是對生活充滿了信心。
）第三節 放下痛苦，學會釋懷
禪心如燈
須先多讀佛書儒書，詳知善惡之區別及改過遷善之法。
——弘一大師
人生在世要學會輕安、自在。生活中難免有種種的煩惱和障礙，倘若執著於這種愁緒和痛苦中，就無法得到解脫。
一個人在他20歲時因為被人陷害，被判入獄，10年後冤案告破，他終於走出了牢房。出獄後，他開始了幾年如一日的反複控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監獄度過本應是人生中最美好的一段時光。真不明白，上天為什麼不懲罰那個陷害我的家夥，即使將他千刀萬剮，也難解我心頭之恨啊！”
75歲那年，在貧病交加中，他終於臥床不起。彌留之際，一位德高望重的禪師來到他的床邊：“已經過去那麼多年了，為何還如此耿耿於懷呢？”
禪師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我怎麼能釋懷，那個將我陷於不幸的人現在還活著，我需要的是詛咒，詛咒那個使我遭遇不幸的人……”
禪師問：“你因受冤屈在監獄待了多少年？離開監獄後又生活了多少年？”
他惡狠狠地告訴了禪師。
禪師長歎了一口氣：“你真是世上最不幸的人，他人的陷害使你在監獄中度過了10年，而當你走出監牢本應獲取永久自由的時候，你卻用心底的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己近50年！”
有一位老哲人說過：“世界上沒有跨越不了的鴻溝，隻有無法逾越的心。”這個心一旦被自己封閉起來就變成了“心域”，它會限製我們潛質的發展。所以，要想獲得幸福，最關鍵的是要開放自己的心，讓自己能夠與世界熱吻。
你是否也有類似的遭遇呢？生活中，一次次的受挫、碰壁後，奮發的熱情、希望就被“自我”壓製、扼殺。你開始對失敗惶恐不安，卻又習以為常，喪失了信心和勇氣，漸漸養成了懦弱、猶豫、害怕承擔責任、不思進取、不敢拚搏的習慣，這些裹足不前的意識漸漸地捆綁住你，讓你陷在自我設置的套子裏無力自拔，久而久之，你就失去了爭取幸福的能力，於是慢慢沉淪，安於“囚籠”中。其實，當你走出心的囚籠，脫掉抱怨和詛咒盔甲的那一刻，幸福就會溫柔地擁抱你。
心靈寄語
世上最不幸的人不是遭遇無數坎坷的人，而是用苦痛囚禁自己心靈的人。給我們設置障礙的並不是生活中的挫折，而是一顆斤斤計較、不豁達的心。
）第四節 放下名和利，才能真正超越自我