於是猴哥眼前一亮發現了一個新洞天：這裏有五彩繽紛的岩畫，有藍天白雲、有想象中的住所、有古人意識到的天文地理圖案——“翠蘚堆，藍白雲浮；玉光搖，片片煙霞——虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩”；這裏有鍋灶、火跡、肴渣；有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳；有結繩記事的記錄——“一竿兩竿修竹，三點五點梅花”，有雨漏計時的設置——“幾樹青鬆常帶雨”。作者描寫的目的是要寓意什麼？是一次中華文化的飛躍！
猴哥這一突破，帶領猴族一下子由“食草木飲澗泉采山花覓樹果（茹毛飲血）與狼蟲為伴虎豹為群獐鹿為友獼猿為親（****不分）夜宿石崖之下朝遊峰洞之中（野居無所）。山中無甲子寒盡不知年。（不知時間）”的原始社會過渡到了新石器時代的氏族社會。正如猴哥所說：“大造化，大造化！”
從此，猴族們有了安身之處。再不受老天之氣，刮風有處躲，下雨好存身，霜雪全無懼雷聲永不聞（進入了穴居時代）；煙霞常照耀（使用了火），祥瑞每蒸熏（開始了熟食階段），鬆竹年年秀，奇花日日新（學會了結繩記事）”
猴哥的大膽突破，完成了中華文化史上的第一次大飛躍，人類文明向前跨了一大步！（這裏也正是後麵要講的唐僧十世修行“金蟬脫殼”的第一次脫變）。這裏也對應第一回的題目，初步探到了中華文化的源頭。
猴哥沒有停止步伐，接著幹第二件大事：猴哥說，列位啊，你們得說話算數，拜我為王！“眾猴聽說即拱伏無違。一個個序齒排班朝上禮拜都稱“千歲大王”。自此石猴高登王位，將“石”字兒隱了遂稱美猴王。”這裏又是一段詮釋中華文化的內容：氏族公社時代的領袖——王，是怎麼產生的？大家推舉的！什麼條件？在文明進程中有所突破、發現、發明，帶領大家積極實踐的人！絕對不是靠關係、靠財富疏通、靠拍馬屁上去的庸人蠢貨。各個都得有真本事，是名副其實的“人王”！傳說中的三皇五帝都是對文明進程有突破性貢獻的人物。
石猴王將“石”字兒隱了遂稱美猴王？潦潦幾個字，寓意卻很多：中華文化進程記載，由氏族公社社會晚期，隨著人們意識覺醒，漸漸地有了最初的對“美”的追求意識。原來用樹葉、獸皮隨便遮體，逐漸發展到了骨針發明，對獸皮進行連接、弄些簡單裝飾，女性頭上插些野花之類的東西。這就是石猴王成為美猴王的密秘。
猴哥為什麼要當“王”？因為他還要接著幹大事，請看：
“美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等分派了君臣佐使，朝遊花果山暮宿水簾洞合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。是以：春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。美猴王享樂天真何期有三五百載”。
這裏告訴我們，猴哥帶領猴族，又完成了一次文明進程的飛躍（唐僧十世修行“金蟬脫殼”的第二世脫變），過渡到了奴隸製社會：奴隸製國家產生——“分派了君臣佐使”；比較固定的婚配製度建立——“合契同情”；有了曆法，知道了四季、農耕發展、出現醫藥等——“春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華”
本文對猴哥“石猴”、“石猴王”、“美猴王”的解讀對不對、是否在牽強附會？看原著中作者的回答：三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。曆代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。
《西遊記》中的每一個故事，都是一個詮釋中華文化內容的一個單元，而每一個單元內容闡述，都有一個生動活潑、幽默風趣的具體場景和細節描述。讀進去了，非常有趣。既可以瀏覽學習中華傳統文化知識，又可以欣賞作者高超的文學藝術。仔細回味，其樂無窮。比在教科書上、課堂裏死記硬背那些幹巴巴的抽象文字東西強。這也許就是作者要“釋厄”的目的之一！《西遊記》其實是一部十分陽光、十分勵誌、十分熱鬧的浪漫主義神話小說。用灰色的、黑色的、陰暗的心理去解讀它，就失去了樂趣，也脫離了其本意。
請看下集——須菩提祖師的秘密