在文化自覺的基礎上，我們還要有文化自信。中華大地漫漫曆史長河創造了燦爛的文化，在傳承中華優秀文化的過程中，又始終伴隨著對文化糟粕的深刻批判，對外國先進文化的吸收和進行中國化改造。寶鋼在推進文化創新過程中，始終堅持高起點的企業文化建設，努力做到把弘揚優秀文化與克服文化缺陷有機結合起來，弘揚積極麵，克服消極麵，從而有力地促進了寶鋼的改革和發展。
從寶鋼提出嚴格苛求的精神看。西方科學精神的鮮明特點是崇尚理性和務實，在以機器大工業生產為特征的企業組織出現後，工具理性支撐了以製度管理、嚴格管理為特征的科學管理的形成和逐步成熟。與此相對，中國文化散漫習慣的形成，是與中國幾千年小農經濟、小生產方式緊密相連的；再加上中國以製造業為核心的工業化發展和積累的時間較短，中國企業員工的行為習慣，往往帶有小農經濟時代沉澱下來的馬虎、不認真的行為習慣的痕跡，與競爭激烈的市場經濟環境下現代企業社會化大生產的要求不相適應。寶鋼提出嚴格苛求的精神，從本質上講，正是對西方科學精神的吸取和對中國傳統文化中散漫習慣的克服。
從寶鋼提出學習創新的道路看。“地勢坤，君子以厚德載物”。（大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。）“厚德載物”是中華民族永生不息的強大精神支柱，是中國傳統文化的精華。“厚德載物”，強調成功者必須內積美德、外容萬物，像大地那樣胸懷廣闊。“厚德載物”文化對於現代企業及其員工的意義，在於兼收並蓄，積極學習新知識、新技術、新經驗。寶鋼提出學習創新的道路，正是對“厚德載物”思想的傳承與弘揚。同時，中國傳統文化中又有因循守舊、退守求穩的消極的一麵，諸如“出頭的椽子先爛”、“槍打出頭鳥”、“不求有功、但求無過”等觀念和心態，至今還在一定程度上影響和束縛著部分企業員工包括管理者的行為。在競爭激烈的市場經濟條件下，不進則退，因循守舊必然是死路一條。寶鋼提出學習創新的道路，正是對中國因循守舊文化的摒棄和克服。
馬克思主義關於人的解放學說，認為共產主義社會的本質是“每個人的全麵而自由的發展”，強調人的解放應包括人的勞動能力的解放、人的社會關係的解放、人的個性的解放。寶鋼提出學習創新的道路，強調學習創新是員工成就職業生涯的必由之路，正是認識和把握了馬克思主義關於人的解放學說的實質性內涵—學習創新的過程、正是員工主觀能動性和創造能力的解放過程，就是人的勞動能力和個性解放的過程。寶鋼提出學習創新的道路，是沿著人的解放的方向求真務實地努力和腳踏實地地邁進。
西方文明成果中的民主、科學精神的本質是尊重事實、尊重真理、尊重創造，反對迷信、反對盲從；崇尚實踐的檢驗、批判的頭腦、理性的思考、自由的討論。寶鋼強調自覺地學習創新和善於學習創新，認為隻有走這條道路，才能獲得比競爭對手更持久的競爭力；強調學習創新必須發揚民主、注重個體學習與團隊學習相結合，必須樹立科學態度、運用科學方法，正是對西方文明成果中民主精神和科學精神的吸取。
從寶鋼提出爭創一流的目標看。中國文化中的“自強不息”，強調成功者必須奮發圖強，效法大自然運行無休無止、永遠向上的規律。自強不息、剛健有為的精神，一直作為中國傳統文化的主導精神激勵著中華民族，使中華民族雖曆經磨難，仍百折不撓、生機盎然，屹立於世界民族之林。寶鋼提出爭創一流的目標，對企業來說，是麵向世界、趕超一流的不懈追求；對員工來說，是奮發向上、勇攀高峰的精神狀態，是對中國“自強不息”文化的弘揚。