②夫子:孔子弟子對孔子的尊稱。邦:諸侯國。
③抑:表示選擇，相當於“是……還是”中的“還是”。與之:給他。④其諸:或者，大概。
［導讀］這是講有求於人，請求別人指點或幫助時應有的態度:溫良恭儉讓。能做到這五個字，別人對你的幫助，既是你請求的，也是人家心甘情願主動給予的了。
［成語］溫良恭儉讓
子曰:“父在觀其誌，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”
［今譯］孔子說:“（觀察一個人，）當他父親在世時，（因其不得自作主張，便隻能）考察他的誌向;在他父親去世後，（他有了行動的自主權）則要看他的行為。如果他能夠長期不改父親在世時的為人處世準則，可以算是盡孝了。”［導讀］魯迅先生曾痛斥過“三年無改於父之道”，他說，假如猴子都遵從這一原則，沒有一個敢於下樹來，則人類至今還是樹上猿猴;更推上去說，人類原先來自海洋生物，如果這些海洋生物都不敢改變其父之道，沒有一個敢爬上岸來，則人類至今還是海底的水族。人類總須不斷革新，才會進步。一個民族如此，一個人也如此。
也有人為這“三年無改於父之道”辯護，說“道”，一般指正確的東西。但不管怎麼說，孔子的這句話，顯示出他保守的一麵。或者說，在他的觀念裏，孝順，家庭的和睦，比發展、進步更值得我們珍重。
有子曰:“禮之用①，和為貴，先王之道斯為美②;小大由之。有所不行:知和而和，不以禮節之③，亦不可行也。”
［今譯］有子說:“禮的運用，貴在能和，先王的治國之道裏，這一點是很好的;無論大事小事都是依照它做的。但是也有行不通的地方:隻知道一味地和氣，不用禮來節製，也就行不通了。”
［注釋］①禮:即周禮。周代的儀禮製度。②先王:指文王武王等古代的賢王。③節:節製，約束。
［導讀］禮的作用，就是促進社會和諧。讓人人各安其份，各得其所。
但禮是有原則的，或者更確切地說，禮就是原則，是社會和諧的原則，是有原則的社會和諧。
和諧，必須堅持原則。堅持原則，才能和諧。
［成語］和為貴
有子曰:“信近於義①，言可複也②。恭近於禮，遠恥辱也③。因不失其親，亦可宗也④。”
［今譯］有子說:“給人承諾，要適宜恰當，這樣許下的諾言才能兌現。對人恭敬，但要合乎禮，才可免受恥辱。有事依靠親近的人，（這種做法）也可以參照學習。”
(本章完)