至於這段話中的“敏於事而慎於言”，也是一個飽經滄桑的世故老人的金玉良言。勤敏地做事吧!少說話!
老子、莊子都勸人少說話，與孔子一樣。全世界所有民族，都有少說話之類的告誡，“沉默是金”，是一句全世界共同承認的格言。總之，說得少一些，做得多一些，總比說得多，做得少好。
子貢曰:“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰:“可也。未若貧而樂（道），富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》雲:‘如切如磋，如琢如磨①’，其斯之謂與?”子曰:“賜也!始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者②。”
［今譯］子貢說:“貧窮而不阿諛奉承，富貴而不驕傲自大，怎麼樣?”孔子說:“可以算是好的了。但還比不上貧而樂道、富而好禮。”子貢說:“《詩經》上說:‘像對待骨、角、象牙、玉石等等一樣，先切料，再銼糙，再雕琢，再磨光’，說的就是這個意思吧?”孔子說:“賜呀!現在可以和你談論《詩經》了。告訴你已知的事，你能舉一反三，明白你原先不知道的事了。”
［注釋］①“如切”句:出自《詩經?衛風?淇奧》篇。“切”:開料。“磋”，銼平。“琢”，雕刻。“磨”，磨光。
②“告諸”句:“諸”，“之於”的合音。“往”，已發生的事，已知的事。“來”，尚未發生的事，未知的事。
［導讀］這裏主要講了人格的層次。“貧而無諂，富而無驕”，是對一個正直人的起碼要求。試想，假如一個人“貧而諂媚，富而驕橫”，那是什麼樣的人呢?這就是做人的兩種層次。
但孔子還提出了一個更高的層次:貧而樂道，富而好禮。無諂，無驕，隻是對不良人生的否定與拒絕;樂道、好禮，則是對道德人生的追求與實踐。一是消極的拒惡，一是積極的行善。
所以，子貢馬上就聯想到了《詩經》中的句子“如切如磋，如琢如磨”:人的道德修行就如同琢玉:先切，再琢，再磨，一步一步趨於晶瑩剔透的造化之境。而子貢從《詩經》中悟出人生的道理，如此舉一反三也確實聰明，受到老師的高度讚揚，是他應得的褒獎。
子曰:“不患人之不己知①，患不知人也。”
［今譯］孔子說:“不要擔憂別人不了解自己，而應當擔憂自己不了解別人。”［注釋］①不己知:“不知己”的倒裝。
［導讀］孔子此言，直指一般人的通病:一般人對自己不了解不理解別人，渾然不覺;而一旦別人不了解不理解自己，就耿耿於懷。孔子此言，是開導我們，讓我們將心比心，多關心別人。
(本章完)