【30】福地
浪跡天涯十年之後，倉央嘉措選擇了內蒙古阿拉善旗朵買地區作為歸止之地，在這裏，逐步建立起了他弘佛濟世的理想國。
傳說，五世達賴曾做過一個夢，夢中見到布達拉宮中似有士兵出現，驚惶之中，倉促從後門逃出。光頭跣足，翻過果拉山，向著北方茫然行去。夢醒後明確授記眾人：有朝一日，這情景是會發生的。
六世達賴為五世活佛的轉世之身，五世夢中所見，正是他後來翻越果拉山，去往北方蒙古阿拉善地區弘揚佛法，教化眾生的前世授記。
一七一六年，三十四歲的倉央嘉措帶著拉薩木鹿寺的十二位僧人，自拉薩，經青海，初入阿拉善。落腳在阿拉善旗貴族班自爾紮布台吉家中，這位班自爾紮布台吉，就是《秘傳》作者阿旺倫珠達吉的父親。此時阿旺倫珠達吉年方兩歲，正在牙牙學語，還不能走路。倉央嘉措很喜歡他，抱在懷中玩耍，這孩子竟在他懷中撒了一泡尿。
這個孩子日後被確定為第巴桑結嘉措的轉世靈童，說來與倉央嘉措大有淵源。第巴桑結嘉措是他又愛又恨的人，但終歸還要算是他的恩師，而作為第巴轉世靈童的阿旺倫珠達吉，日後成為了他的首座弟子，師徒情深，互為最知心的親人。一七三五年，倉央嘉措還籌措白銀萬兩，送阿旺倫珠達吉赴拉薩深造，拜五世班禪為師，修習顯、密二法三年之久。阿旺倫珠達吉不負師望，潛心向學，終於在佛學造詣方麵達到很高的成就，被封為額爾德尼諾門罕，繼倉央嘉措之後成為阿拉善地區最為知名的黃教大喇嘛，在內外蒙古及西北地區佛教界均享有很高聲望。
阿拉善地區遠離拉薩，在前後藏勢力範圍之外，政治穩定，人民淳樸，正是一個描畫理想藍圖的桃源。
這是一塊得天獨厚的土地，阿拉善的內蒙古和碩特部與拉藏汗統治下的和碩特部向來不睦，特別是在拉藏汗逼走倉央嘉措，另立了傳說是其私生子的伊喜嘉措為新達賴後，整個青藏高原的佛教徒都不肯承認，青海和碩特部甚至與宿敵準噶爾部聯手對抗拉藏汗，拉藏汗自顧不暇，對阿拉善地區更是鞭長莫及。這是一塊拉藏汗的權柄無法觸及的土地，它的最高統治者第二代王爺阿寶戰功卓著，被康熙選為額駙，並賜禦前行走，深得康熙寵幸。在這裏，倉央嘉措不必再擔心身份泄露的麻煩，可以從容施展自己的才學與抱負，為眾生謀求福祉。
而在草原牧民的傳說中，倉央嘉措選擇阿拉善作為弘揚佛法傳播教義的福田，則完全得之於神啟：
有一天，流亡中的倉央嘉措途徑拉薩附近一個叫喇哈嘛的聖湖時，在湖邊歇腳小憩。湖水碧藍如鏡，倒映著茫茫雪山和空中自由翱翔的神鷹。又冷又餓的倉央嘉措神思恍惚，往事浮現，曆曆在目：童年歡樂，少年榮華，青春流離，天涯浪跡，忍受種種艱辛，屢遭不測，而今有家難回，四方雲遊，如雪山聖湖之間盤旋的蒼鷹一樣孤獨，不知去往何方。想到這裏，倉央嘉措不禁心有所感，悲從中來。
就在此時，平靜如鏡的湖麵突然之間微波輕漾，複歸平靜之後，原來的雪山不見了，湖麵上出現了一幅栩栩如生的圖畫，畫著一塊山色秀美、碧野遼闊、祥雲繚繞的土地。這畫中所示現的，正是阿拉善草原。
在阿拉善，倉央嘉措這一落腳就是三十年，期間雖然也曾數度離開，但都很快回來。這裏，成為了他的第二故鄉，他離不開的精神源頭，並最終成為了他的涅槃之地、埋骨之處。
至今，在阿拉善的草原、戈壁、荒漠，關於德頂格根活佛——六世達賴倉央嘉措的種種功德、聖跡，依然代代相傳。
(本章完)