一七一七年，準噶爾軍隊攻入拉薩，拉藏汗在出逃途中被殺，伊喜嘉措失去庇護，自然也就此被從來就沒承認過他的西藏僧眾推翻。
一七二○年，康熙皇帝派兵從西寧進攻拉薩，平定了準噶爾叛亂。這時才正式承認格桑嘉措轉世靈童身份，派兵護送他到拉薩，拜五世班禪洛桑益西為師，受沙彌戒。並在布達拉宮為格桑嘉措舉行了隆重的坐床大典，並頒發了金印、金冊。
這一天，拉薩城萬人空巷。如同當年送別六世達賴喇嘛倉央嘉措一樣，人們自發聚集在布達拉宮廣場，迎接倉央嘉措的轉世靈童格桑嘉措。布達拉宮鍾聲響起，十萬信徒匍匐在紅山腳下，磕著等身長頭，高聲誦經，以最虔誠的儀式表達對七世達賴喇嘛的追隨。
有趣的是，清廷頒給格桑嘉措的金印上刻的卻是“宏法覺眾第六世達賴喇嘛之印”。
康熙將格桑嘉措封為六世達賴，等於廢黜了前兩位六世達賴。但是，又對作為倉央嘉措轉世靈童的格桑嘉措予以了承認，這其中顯然是有邏輯錯誤的。如果不是康熙皇帝不願承認自己廢黜倉央嘉措是錯誤的，那麼就是這其中一定有什麼隱情，比如，他明知道倉央嘉措並沒有在青海湖病逝。
個中原因無從猜測。好在西藏僧眾對這個封號也不較真，自顧以七世達賴喇嘛的身份崇奉新的活佛。
格桑嘉措就這樣頂著一個不明不白的身份，在布達拉宮的活佛位子上一坐幾十年，並協助清廷平定了拉薩內部聯合準噶爾的叛亂，建立起了真正政教合一的政權。隻是，恐怕到他一七五七年圓寂，也沒有搞清楚自己到底是六世還是七世達賴。直到一七八三年，乾隆皇帝將他的轉世靈童強白嘉措直接冊封為第八世達賴喇嘛，這才等於默認了倉央嘉措作為六世達賴、格桑嘉措作為七世達賴的身份。
所以，西藏曆史上就有了前後三位六世達賴喇嘛的奇怪現象。
在這一場政治鬥爭中，其實最可憐的要算伊喜嘉措。莫名其妙地被推上這個光怪陸離的舞台，在布達拉宮的活佛位子上像根木頭樁子似的坐了十一年，有一天，又莫名其妙地被人拉下去，軟禁在一座破廟裏，幾年後，抑鬱而終。從這個意義上說，他其實比自己前任的六世達賴更為可憐，糊裏糊塗就做了犧牲品，連反抗掙紮一下的勇氣和機會也沒有，除了一個笑柄似的假達賴頭銜，淹沒在藏傳佛教的曆史長河裏，未曾撲騰出一點浪花，沒有來得及發出一點聲音。
哪怕一聲歎息。
(本章完)