由此可知，魯迅的“我以為一切好詩，到唐已被做完”吳奔星輯.魯迅詩話[M].天津:天津人民出版社，1981.(P38)的說法，原是過情語，不能較真，豈能較真。不過魯迅又何嚐把話說死，他接著還有話:“此後倘非能翻出如來掌心之‘齊天大聖’，大可不必動手。”要是能夠翻出如來掌心呢，言外之意還是清楚的。宋人不就翻出了嗎，清人也有部分的翻出，按進化論的觀點，當代人比古人更聰明，怎麼知道當代人就一定不能翻出呢!清人趙翼詩雲:
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。(趙翼《論詩絕句》)
“李杜詩篇萬口傳”--這是抹殺不了的事實。但李杜之所以為李杜，還不正是因為前無古人!後人學李杜，重要的是學李杜之精神。李白不需說，即如杜甫之新題樂府，即一大創舉，漢魏以下或沿襲古題、唱和重複，或寓意古題、美刺見事，唯杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，率皆即事名篇，無複倚傍，元白繼起，謂是為當，遂開新樂府之康莊大道，豈不偉哉!
趙翼《甌北詩話》目次，於李、杜以下，依次列舉韓愈、白居易、蘇軾、陸遊、元好問、高啟、吳偉業和查慎行八大家，感言道:“梅村(吳偉業)後，欲舉一家列唐宋諸公之後者，實難其人。唯查初白(慎行)才氣開展，工力純熟，鄙意欲以繼諸賢之後，而聞者已掩口胡盧。不知詩有真本領，未可以榮古虐今之見，輕為訾議也。”
趙翼之言是也。