我們從來都是與我們周圍的事物和自然融於一體的，對它們進行關懷，實際上也是在關懷我們自身。因此，常存一顆憫物的心，不僅僅是一種博大的情懷，更是對人生與自然的一種理解和頓悟。
三千世界，存在的一切事物都不是死物，自然世界一切的物質都可看作是生靈。在佛家人看來，慈悲的對象不分貴賤，憐憫的對象不分死物活物，珍惜的事物不分有無，人世間的生命再小再卑微，也一樣要憐憫和珍惜。
有位佛學大師曾說過：“一扇小小的窗戶，可以射進陽光；一顆小小的星星，可以照亮夜空；一朵小小的花朵，可以滿室芬芳；一件小小的善行，可以扭轉命運；一個小小的微笑，可以傳達情意；一句小小的慰言，可以安慰苦難。”所以，小不可覷。小，不一定無用，小的威力奇大無比。所以，小人物不要自怨自艾，不要感歎自己的渺小。小小的星火可以燎原，隻要發心立願，成佛都可以，人間事還有什麼是不可為的呢？
禪悟人生
佛陀眼中，眾生平等，所以每個人都可以本著一顆向佛之心。一個微笑可以化解仇恨，並承引善意的因緣。我們與人相處，就要友善地接納，真誠地幫助。
第三節 心靈當似高山不動
在這個世界上，我們每一個人都是獨一無二的。每個人都有自己的獨特個性和特色，我們不必去尋求這樣那樣的心機，應以自我的真心對待萬事萬物。
佛家說要“以真示人”，即超出一切日常規範束縛的本真狀態。一個人身處世間，不可“挾心而與天下遊”，否則就可能遭受莫大的痛苦。一個人在這個社會上生存，不要總希冀自己能夠“瞞天過海”，還是以真示人，但求無違我心的好。
有一天，佛陀帶著弟子到王舍城去托缽。路過一家染布店，佛陀停下腳步，站在店鋪的旁邊，專心地看著染布師傅染布，直到整個染布的過程結束後，佛陀才繼續向前走。
回到精舍，佛陀問隨行的弟子：“今天外出，有什麼感想和收獲嗎？”
一個弟子回答：“城裏很繁華，很熱鬧。大家都在忙著出售、購買。”
“這麼多人都在買賣，你們從中又看出點什麼？”佛陀又問。
另一個弟子回道：“買賣的目的都是為了謀生。”
“對！”佛陀點點頭，說：“除了生活需要滋養之外，我們的心靈也需要滋養。”
弟子們十分好奇，問佛陀：“要用什麼來滋養我們的心靈呢？”
佛陀說：“今天，我看到染布店的師傅，他的全身被沾染了很多的顏色，但是最後卻染出了一匹潔白的布，整個過程他非常細心，就是為了不讓布匹被染髒。”
眾人終於明白佛陀白天的時候為什麼會在染布店停駐了。
佛陀接著說：“其實修行也一樣。我們處在這個渾濁而又複雜的世界，最重要的是要保持心的純淨，保持原有的本真。就像那塊白布，若不小心嗬護，即便染布師傅的技藝再好，它的色澤也不會有之前那麼好。所以，我們要學染布師傅，仔細嗬護我們的心。”
布弄髒了，再去漂白就好，可是真的會白嗎？那是一種怎樣的白，它蒼白到讓我們無法確認其真實度，那種色澤讓人無法聯想到純真，僅僅隻是白，一種讓人心痛的慘白。我們的心也是這樣，貪、癡、嗔等各種有害物質侵入了我們的心，使得它忐忑不安，無法平靜。
修養心靈不是一件容易的事，要用一生去琢磨。心靈的寧靜，是一種超然的境界！高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨；有了成就，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫麵對生活的刀風劍雨，還心靈以本色。
禪悟人生
人之所以蒼老，是由於受外界環境和自己情緒變化的影響。而保持一顆質樸的心，可以讓生命永遠保持健康，讓生命永遠保持青春，讓自己回歸自然，回歸生活的原始本色。
第四節 養心當養自然之心
人活著要順其自然，不要受任何外界環境的影響。有時候，過於倚重外物與環境隻會讓你充滿煩惱，得不到快樂的往往不是別人，正是你自己。
總是聽人說，要順其自然。可是，自然究竟是什麼，怎樣才算順應了自然？其實，人本是自然之子，但在社會進程中，人一方麵得以升華，以文明區別於動物，同時也在被社會所異化，從而表現出了許多非自然的屬性，尤其是在商業社會中，這種異化尤為明顯。
自然的才是最美的。有的時候，一個人在修飾打扮上花費的時間有多少，那麼需要掩飾的缺點也就有多少。在這個世界上，任何事物尤其是人，都應保持自己的本色，因為本色是最有生命力的色澤，失去本色，就失去了特征，失去了存在的意義，要知道，任何虛偽的掩飾都不會長久。
養心首先要養自然之心，要保持人原有的那種質樸、純真的自然屬性。整日工於心計、追逐名利，如何養生？如何養心？所以，要回到自然去，在心態上首先要回到自然。
高峰妙禪師住在山洞裏，每天以自然中的野果為餐。
很多人對他這樣的修行方式十分不解，便問他：“野果有什麼好吃的呢？”