很多事情，既然已經沒有辦法挽回，就沒有必要再去惋惜悔恨了。與其在痛苦中掙紮浪費時間，還不如重新找到一個目標，再一次奮發努力。
在生活中，有太多的人喜歡抓住自己的錯誤不放，沒能抓住發展的機遇，就一直怨恨自己不具慧眼；因為粗心而算錯了數據，就一直抱怨自己沒長大腦；做錯了事情傷害到別人，就為沒有及時道歉而自責很久……
聖賢教導我們，不要為月亮哭泣，也不要為過去的事後悔。錯過了就別後悔，後悔也不能改變現實，隻會消弭未來的美好，給未來的生活增添陰影。人的遺憾與後悔情緒仿佛是與生俱來的，正像苦難伴隨生命的始終一樣，遺憾與悔恨也與生命同在。但是，昨日的陽光再美，也移不到今日的畫冊。也許會有人以為“覆水難收，悔恨無益”是陳詞濫調而不屑一顧，雖然這是老生常談的一句話，卻蘊涵了深沉的智慧。
有一學僧對雲居禪師說：“弟子每做完一件事就不勝懊悔。這是為什麼呢？”
雲居禪師道：“你且先聽我的十後悔：一、逢師不學去後悔；二、遇賢不交別後悔；三、事親不孝喪後悔；四、對主不忠退後悔；五、見義不為過後悔；六、見危不救陷後悔；七、有財不施失後悔；八、愛國不貞亡後悔；九、因果不信報後悔；十、佛道不修死後悔。以上十種後悔，你是哪種後悔？”
學僧想了想說道：“看起來這些後悔，都是我的毛病！”
雲居禪師道：“你知道既是毛病，就要火速治療呀！”
學僧問道：“我就是因為不懂得治療，所以懇請老師慈悲開示！”
雲居禪師開示道：“你隻要把十後悔中的‘不’字改為‘要’字就可以了，例如：‘逢師要學，遇賢要交，事親要孝，對主要忠，見義要為，見危要救，有財要施，愛國要貞，因果要信，佛道要修。’這一字的藥，你好好服用！”
佛經雲：“菩薩畏因，眾生畏果。”有句俗話說不見棺材不掉淚，用佛家的話說，即是眾生總是見了果報後才會後悔，如能夠事先予以肯定，就不後悔了。誰都想讓此生了無遺憾，誰都想讓自己所做的每一件事都永遠正確，可這隻能是一種美好的幻想，人不可能不做錯事，不可能不走彎路。
做了錯事，走了彎路之後，有後悔情緒是很正常的，這是一種自我反省，是自我解剖的前奏曲。正因為有了這種積極的後悔，我們才會在以後的路上走得更好、更穩。覆水難收，悔恨無益，我們為什麼不好好把握現在，珍惜此時此刻的擁有呢？為什麼要把大好的時光浪費在對過去的悔恨之中呢？
放下過去的錯誤，向前看，才能有更多的收獲。我們一生當中會犯很多錯誤，如果每一次都抓住錯誤不放，那麼我們的人生恐怕隻能在懊悔中度過。
禪悟人生
我們最需要做的，是盡情享受現在。過去的再美好抑或再悲傷，畢竟已經因為歲月的流逝而沉澱。如果你總是因為昨天錯過今天，那麼在不遠的將來，你又會回憶著今天的錯過。在這樣的惡性循環中，你永遠是一個遲到的人。
第十節 自省，給自己一麵清晰的鏡子
自省像一麵瑩澈而光亮的鏡子，它可以照見一個人心靈上的汙濁。所以，一個明智的人，自然懂得“吾日三省吾身”的重要性。
反省可使人保持清醒，可使人彌補短處，可使人糾正過失。“金無足赤，人無完人”，自我反省是極為重要的。真正懂得反省的人，經過時光的蕩滌，便能衝洗掉俗世中紛紛擾擾的塵埃，給自己一個美好單純的人生。
日本日光東照神宮的雕梁上有三隻猴子：一隻捂著嘴，一隻捂著耳朵，一隻捂著眼睛。這三隻猴子代表著：不當說的不說，不當聽的不聽，不當看的不看。遠離是非，不聽不傳不講，我們的心就不會為嗔癡所困，行為也就不會出差錯，煩惱自然也會少許多。佛陀曾說世人有二十難，其中：“不說是非難”便是其中一種。佛家講求對是非不聽，不傳，不講。不管是非，自然可以遠離是非。
在佛家看來，作為出家人應該做到靜察己過，勿論人非。宋代流傳下來的一首禪詩這樣寫道：“手攜刀尺走諸方，線去針來日日忙；量盡別人長與短，自家長短幾時量。”這是古人修身的名言，告誡人們要常懷自省之心，檢討自己的過失，閑談之時，不要談論他人是非。提高品德修養，常懷寬闊胸襟，嚴於律己，寬以待人。
彌多愛說人閑話，因此大家看見他來了就總是避開，或者趕他走。沒有人想與彌多在一起，大家都討厭他。有一天，彌多又看見大家繞著他走，心裏覺得很難過。
於是，彌多找到佛陀，想問個明白。
佛陀借著這個故事勸誡：“說人家閑話既使別人受害，又使自己難過。這是一種十分愚笨的行為。”