崛多禪師遊曆到太原定襄縣曆村時，看見神秀大師的弟子結草為庵，獨自坐禪。禪師問：“你在幹什麼呢？”僧人回答：“探尋清靜。”禪師問：“你是什麼人？清靜又為何物呢？”僧人起立禮拜，問：“這話是什麼意思？請你指點。”禪師問：“何不探尋自己的內心，何不讓自己的內心清靜？否則，讓誰來給你清靜呢？”僧人聽後，當即領悟了其中的禪理。
一個人無論處於什麼地位，過什麼樣的生活，內心清淨、安謐就可以獲得幸福。世間的真相就是無常，放鬆心情，坦然接受，你會發現在這浮躁喧囂的無常世界，還有一片安靜的心空。隻有內心清淨，才能得到幸福，遇到任何逆境，就自然放得下，也能解脫自在，遠離煩惱，這樣才真正懂得幸福。
禪悟人生
清福要自然而然，不要為它的形式所煩惱，心中無得也無失，平平靜靜，恬淡舒適，這就是清福。看彌勒終日側身而臥，不為凡人給他少上一炷香而煩惱，不為身上落下一片殘花敗葉而悲傷，終日笑容滿麵，自然而然，多好。
第十一節 保持初心，不迷戀繁華
不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。為什麼不能看清去路？隻因深陷心的迷宮；為何無法破解生命的本源？這是因為太注重生命的形式，而忘記了生命應有的內涵。卻不知，原來，生命就是要超越一切世俗觀念，舍棄一切忘想與貪欲。
凡俗的人與事繁雜不堪，常常讓人痛苦不堪，而禪者的高妙之處就在於他們主張超越。隻有學會超越，才能將其置之度外，不為外界凡塵之事所煩擾。強大的凝聚力與美好心靈如影隨形，一個人隻要具有一顆質樸而美麗的心靈，那麼他必然具有強大的人格魅力，這種影響力會像影子一樣，一生追隨著他。心靈純淨的人，往往是精神潛能真正覺醒的人，那些美好的夢想和執著的信念具有強大的感召力，所以能四兩撥千斤般創造奇跡。
一天晚上，明月當空，馬祖道一禪師的三個得意弟子西堂智藏、百丈懷海和南泉普願興致勃勃地跟隨師父一同賞月。
馬祖道一禪師問三位弟子道：“你們看此境如何？”
西堂智藏答道：“依我看，此時正好焚香以講經說法供佛。”
百丈懷海答道：“照我說呀，此時正是參禪打坐的好時機。”
南泉普願默而不答，拂袖便走。
於是，馬祖道一禪師讚歎道：“經入藏，禪歸海，唯有南泉普願獨超物外。”
馬祖道一禪師借賞月時的心境，讓三位弟子領悟禪法要旨，西堂智藏迷於對經典的講解，百丈懷海執著於對禪的修行，隻有南泉普願不迷執一切法相，獨超物外，達到了精神的絕對無礙。
之後，三位弟子相繼開悟，成為著名禪師而各自分化一方，弘揚馬祖道一禪師的禪法。
一切佛法不在事物之內，越是執著於對事物的解密，越是不能看清事物的本相為何。普願所以得道，就是因為精神不受阻礙，超脫了一切法相，於空裏悟得禪理。馬祖教育弟子，正如達摩教育弟子一般，有異曲同工之妙。這段公案告訴修行之人，不能被俗物所羈絆，超脫其外才能得正見。而這個道理也為當今世上苦難的眾生指出了一條光明大道——不迷戀繁華，不苛求命運，自然能從苦海中出離。
物質對人來說固然重要，因為人不可能離開物質而生活，但深深地執著於物質，執著於自我的生存之道，往往迷失其中，對富貴榮華、長命百歲產生了過分的渴望，繼而累垮了身心。殊不知，唯有超然物外，才能更清醒地認識世事本相，找到生命的含義。
禪悟人生
人們都在通過自己獨特的途徑探索最簡單的、最符合心靈需求的新生活方式，以替代目前日漸奢侈、日漸繁冗的生活方式，這也正是簡單生活的奧義所在。
禪是個奇妙的東西，
一旦在生活中發揮功用，
則活潑自然，
不在物質上牽掛。
還可以扭轉生活的錯亂，
能轉迷為悟，轉邪為正，
轉小為大，轉苦為樂。