慧圓笑而不語。年輕人喝一口細品，不由得搖了搖頭：“一點茶香都沒有。”慧圓說：“這可是閩地名茶鐵觀音啊。”年輕人又端起杯子品嚐，然後肯定地說：“真的沒有一絲茶香。”
慧圓又吩咐小和尚：“再去燒一壺沸水送過來。”少頃，小和尚便提著一壺冒著濃濃熱氣的沸水進來。慧圓起身，又取過一個杯子，放茶葉，倒沸水，再放在茶幾上。年輕人俯首看去，茶葉在杯子裏上下沉浮，絲絲清香不絕如縷，望而生津。
年輕人欲去端杯，慧圓作勢擋開，又提起水壺注入一線沸水。茶葉翻騰得更厲害了，一縷更醇厚、更醉人的茶香嫋嫋升騰，在禪房裏彌漫開來。慧圓如是注了六次水，杯子終於滿了，那綠綠的一杯茶水，端在手上清香撲鼻，入口沁人心脾。
慧圓笑著問：“施主可明白，同是鐵觀音，為什麼茶味迥異嗎？”
年輕人思忖著說：“一杯用溫水，一杯用沸水，衝沏的水溫不同。”
慧圓點了點頭：“用水不同，則茶葉的沉浮就不一樣。溫水沏茶，茶葉輕浮水上，怎會散發清香？沸水沏茶，反複幾次，茶葉沉沉浮浮，最後釋放出四季的風韻：既有春的幽靜、夏的熾熱，又有秋的豐盈和冬的清冽。世間芸芸眾生，又何嚐不是沉浮的茶葉呢，那些不經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，隻在生活表麵漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些櫛風沐雨的人，如同被沸水衝沏的茶，在滄桑歲月裏幾度沉浮，才有那沁人的清香。”
醉過方知酒濃，飲過才知茶香。挫折何嚐不是一壇陳釀的酒、一杯極濃的茶？隻有遭遇過挫折，並且認真品味挫折的人，才能體會其中的芳香。
在挫折的叢林中行走，盡管辛苦、彷徨、迷茫，甚至痛苦、渴望、焦灼，但仍然應前行不止。當透過重重迷霧，到達叢林的盡頭時，那種極致喜悅便會由心中生發，便會恍然大悟：原來，挫折的滋味是這樣甘美啊！
在坎坷的人生路途上，堅強勇敢的人捉得住機會，他們戰勝了苦難，存活下來了，他們就出人頭地。我們每一個人都要經曆磨難，我們不應該被磨難壓彎了脊柱，而應做一個把苦難打倒的堅韌之人。
禪悟人生
煩惱、憂愁都是落於鏡上的微塵，輕輕拂拭，心境便可光潔如新。因此，我們大可不必在乎生活裏的是是非非。佛說：“要試圖放寬心量，包容世間的醜惡。人家讚美我，我心生歡喜心，但不為歡喜激動；人家辱罵我，我不加辯白，讓時間去考驗對方……”
第八節 生活總是苦樂參半的
“對於有智慧的人來說，春天不是季節，而是內心；生命不是軀體，而是心性。”不苦不樂的中道生活也源自於人內心的灑脫與淡定。一個人追求繁華容易，返璞歸真卻難；瀟灑地享受快樂容易，坦然地麵對痛苦卻難。
快樂，與你住在多麼高級的社區，有多少休閑時間、多麼顯赫的頭銜、多少名牌衣服、多麼豪華的房車、多少銀行存款全然沒有關係。智者告訴我們，快樂是一種心境。羅馬哲學家錫尼卡也指出：“認為自己命運悲慘，就會過得淒風苦雨。”
快樂是每個人的天性。但快樂絕不是自甘墮落、隨意懶散的享樂主義。人在追求快樂時也要擁有智慧，智慧就是豁達地看待萬事萬物，別人看外，你看內；別人看點，你看麵。唯有用自己的智慧去看待苦樂，才能參透生活的真相，解決問題時才可做到四兩撥千斤。
雲照禪師是一位得道高僧，他麵容慈祥，常常帶著微笑，生活態度非常積極。每次與信徒們開示時，他總會說：“人生中有那麼多的快樂，所以要樂觀地生活。”
雲照禪師對待生活的積極態度感染著身邊的人，所以在眾人眼中，他儼然已經成為快樂的象征。可是有一次雲照禪師生病了，臥病在床時，他不住地呻吟道：“痛苦啊，好痛苦呀！”
這件事很快傳遍了寺院，住持聽說了，便忍不住前來責備他：“生老病死乃是不可避免的事情，一個出家人總是喊苦，是不是不太合適？”
雲照禪師回答：“既然這是必不可少的經曆，痛苦時為何不能叫苦？”
住持說：“曾經有一次，你不慎落水，死亡麵前依然麵不改色，而且平時你也一直教導信徒們要快樂地生活，為什麼一生病就反而一味地講痛苦呢？”
雲照禪師向住持招了招手，說：“你來，你來，請到我床前來吧。”
住持朝前走了幾步，來到他床前。雲照禪師輕輕地問道：“住持，你剛才提到我以前一直在講快樂，現在反而一直說痛苦，那麼，請你告訴我，究竟是說快樂對呢，還是說痛苦對呢？”