鄰居告訴他，用催符咒的辦法，可以導致對方精神錯亂，最後會發瘋，甚至死亡。他聽到這個辦法後，很是開心，當下便下決心要學催符咒。
鄰居又強調學習這種符咒會對自己造成不利。這個愚癡的人拍拍胸口，高興地說，“不對這個人進行報複，我心會不甘，那麼我每天都會很痛苦。所以，我一定要去學。”
從那以後，他開始練習符咒，每天都念，每天都學。但是，有一天，他自己的精神突然間混亂了。腦子裏都是要報複對方，害對方的想法，眼前也盡是那個人的身影。沒過多久，他開始發狂。最後，自己倒變成了一個精神病。
佛陀說：“嗔為毒之根，能滅一切善。”當一個人嗔心一起，所有的善念都會被遮蓋。還會遷怒到身邊的人和物。遷怒一般都有一個規律，即遷怒於弱者，遷怒於物，遷怒於對自己沒有巨大威脅的對象，來尋求所謂的平衡，其實這是一種陰暗的心理。
遷怒是一種掠奪，情感的掠奪。遷怒者往往注重自己的感受，而不顧忌被遷怒者能否接受。遷怒者霸道，而被遷怒者無辜。當然每個人都可能曾是被遷怒的對象，而同時又是遷怒者，這種角色之間的轉換給人帶來的心理損害是很大的，甚至無法彌補。
衝突總是不可避免的，少一份遷怒，就會多一份寧靜，就會多一種美。適當的放開胸懷，把目光放遠，學會釋懷，學會淡定，這樣你就會少了很多壓力。身邊的每一件事情都是你幸福的源泉，隻要你敞開心扉，隨手抓住的就是快樂。
禪悟人生
佛家對於“和”的理解，是一切平順，在不惹天怒人怨的情況下，任何事情都可以忍讓，以達到彼此交往和氣共融的狀態。“恭敬而不符合禮就會勞倦，謹慎而不符合禮就會畏縮，勇敢而不符合禮就會作亂，直率而不符合禮就會尖刻傷人。”
第五節 寬容自己更重要
佛經中說：“清淨心植眾德本。”一切功德從清淨心中來，清淨的一個含義就是“不可測、無障礙”。如果人對於外界的事情心有掛礙，並由此生出懊惱心、歡喜心，那麼這顆心就失去了它的本來麵目。
一個佛教徒曾說過：“如果一個人對我不懷好意，我將慷慨地施予我的包容、仁愛之意。他的邪惡意圖越強，我的善良之意也就越多。”把排斥變為寬恕，把傷害變成祥和，把懲罰化為溫暖，這的確是一件非常美妙的事情。用寬容之心對待傷害自己的人，會讓你的人生更加從容。
寬容，不僅僅是要寬容別人，更要學會寬容自己。
從前，在舍衛國裏住著一個老人，他和兒子相依為命，日子過得十分艱苦。後來老人受到佛陀教義的啟發，就和兒子一起出家，老人當了比丘，他的兒子當了小沙彌，兩人成為師徒。
這天，老比丘帶著小沙彌一起出去化緣，師徒倆不知不覺越走越遠，等他們想到要回去時，天已經快黑了。師父年紀大，走得很慢，徒弟就上前來攙著師父走。天色越來越黑，當他們來到一片樹林中時，天已經黑得伸手不見五指了，隻能聽見師徒倆行走的腳步聲和樹葉的沙沙聲，還有從遠方傳來的各種野獸淒厲的叫聲。
小沙彌知道樹林中常有野獸出沒，為了保護師父，就緊緊抱住師父的肩膀，連扶帶推地快步向樹林邊緣走去。師父年老力衰，又東奔西走了一整天，早就累得走不動了，加上看不清楚道路，一個踉蹌跌倒在地，頭剛好磕在硬石頭上，一下子就死去了。
小沙彌看到師父倒在地上，趕忙把他拉起來，可是見他沒什麼反應，才發覺師父已經死了，不禁大吃一驚，痛哭失聲。天亮以後，小沙彌獨自一人回到寺廟。
寺裏的比丘們知道事情的經過後，紛紛譴責小沙彌：“你看，都是你不小心，害死了自己的父親。”“就是說嘛，竟然把自己的父親推去撞石頭，真是個不孝子！”
小沙彌有口難辯，心中覺得很委屈，就去找佛陀訴苦。佛陀讓小沙彌坐下，說道：“你要說的話我全都知道了，你師父的死不是你的錯。”話雖如此，但小沙彌還是眉頭緊皺，無精打采的。
佛陀停了一會兒說：“孝順的兒子在無意中傷人性命，隻能算是一個意外，不能因此指責兒子是殺人犯，否則可就冤枉他了。”
佛陀看到小沙彌聽得很認真，似乎有所感悟，就進一步問：“你使勁推你的師父，是怕師父遭到野獸的襲擊，想趕快離開樹林，並不是心存惡念，故意要傷害他的性命，是嗎？”
小沙彌點頭稱是。佛陀說：“佛法是慈悲的，你安心修行吧！”
小沙彌聽了佛陀的話，心中獲得安慰，從此更加勤奮修行了。
在生活中，每天都有瑣碎的事情發生。如果對待每一件事情，我們都在意，那麼我們的生活就很可能被這些小事情給拖垮了。適當的放開胸懷，給自己一片天空，把目光放遠，學會釋懷，學會淡定，這樣你就會少了很多壓力。身邊的每一件事情都是你幸福的源泉，隻要你敞開心扉，隨手抓住的都會是快樂。
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