回到竹林精舍，待佛陀洗足畢，就座後，阿難即稽首請示：“世尊，您在回途中所說的偈語，弟子未能完全了解其中的義理，祈請世尊慈悲開示！”佛陀告訴阿難：“回來的路上，你是否見到那位牧牛人趕著牛回城？”阿難回答：“是的。”
佛陀接著說：“這群牛的主人是屠戶之家，原本養了上千頭牛，為了讓牛健壯肥美，屠戶雇人天天牧放這群牛到牧草豐美的地方吃草，逐日挑選最肥壯的牛，宰殺賺錢。就這樣一天又一天，這群牛已經被宰殺超過了半數，然而，這群糊塗的牛兒卻渾然不知，依舊每天開心地吃草玩樂，或與同伴爭鬥。我因為感傷它們如此無知，所以才會說此偈語。”
接著，佛陀又對大眾開示：“不僅群牛如此，世人也是一樣，不曉得無常的道理，執著地認為有一個實有不變的‘我’存在，每天隻知貪圖五欲之樂，更為了永不滿足的欲求彼此傷害。當無常來臨之際，又無能力超越，徒然掉入輪回的深淵，生生世世無法出離。所以，世人又與這群牛有何差別呢！”
是啊，很多人從生到死都像是在夢中一樣，忙忙碌碌，又吵又鬧，煞有介事。有的是身在鬧，有的是心在鬧，有的是身心皆鬧。但是整個世界以及世間的一切，每時每刻都在不斷發生著變化，沒有永恒的東西，人有生老病死，這些都是無常。
佛法講“無常”，指的是沒有一樣東西是永遠不變的，隻有“經常在變”這個原則永遠不變，所以無常就是永恒。假如有一天眾生能夠認識並接受這個事實，就能夠明白他們心中的欲望皆是妄念，他們所執著的一切都不是永恒的存在。想到這些而放下執著，他們才能得到解脫。
禪悟人生
天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客，人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂。在浩瀚的宇宙麵前，生命不過是須臾一瞬，注定要受無常的顛簸。所以世人要修行，一旦開悟，從夢中醒來，心中便會開闊明澈，再無掛礙，對生死、自我也將不再執著。
第十一節 安住當下，讓心靈找到真正的皈依處
放下欲望，還原生命的本源，讓一切都恢複簡單的麵孔。其實生活本身並不複雜，複雜的隻有我們的內心。所以，要想恢複簡單的生活，必須從心開始。
伊索有句話說：“許多人想得到更多的東西，卻把現在所擁有的也失去了。”的確，人生的沮喪很多都是源於得不到。我們每天都在奔波勞碌，每天都在幻想填平心裏的欲望，但是那些欲望卻像是反方向的溝壑，你越是想填平，它就向下凹得越深。
心下清淨，不為環境所左右，正是修行的秘要。
弘一法師修行的是律宗，克己甚嚴。法師長期堅持日食一餐、過午不食的戒律，而且他隻吃蘿卜白菜之類的便宜蔬菜，不吃價格昂貴的冬筍、香菇等素饌。
法師還視錢財如糞土，對於錢財，他隨到隨舍，不積私財。據說曾經有一次，夏尊贈給他一副美國出品的真白金水晶眼鏡，他馬上將其拍賣，賣得五百元，全部送給泉州開元寺購買齋糧。
其實弘一法師家庭環境十分優越，他的父親去世時，甚至連直隸總督李鴻章都來操辦喪禮，可見家族之豪富。當他留日歸來後，家族事業即告破產，富貴日子一去不返，經濟條件一落千丈。但他依然安然度日，靠工作養活家人，還不時擠出一部分錢接濟貧困學生，真正做到了隨遇而安。
待到開悟出家時，弘一法師更是決絕，不僅舍棄了家庭，還把自己的財物奉送出去，其中有很多珍貴的書畫。比如他贈送給北京美術學校極其珍貴的西洋油畫、美術書籍能堆滿半個屋子，送給杭州西泠印社的是多年積下的印章，送給同事夏尊的是平生所藏字畫，甚至連收集的音樂、書法作品都分給了學生，真所謂赤條條來去無牽掛。
法師真正做到隨緣、隨心，不因為家庭的變故而心態不平衡，或是覺得自己一介富家公子做了和尚就要搞特殊。法師將自我完全投入到當下的生活，心在蓮池，縱使有風經過，也不會驚起漣波。
弘一之所以能成為一代宗師，與其“苦樂逆順道在其中，動靜寒溫自愧自悔”的信條是分不開的。
禪悟人生
好事不一定全好，壞事不一定全壞，人生沒有絕對的苦樂，隻有每個人在苦樂麵前表現出的不同態度，而這種態度在很大程度上取決於心量的大小。