他說：“那天我在禪堂參禪的時候，想起街頭的老李還欠我五塊錢，五毛錢一塊的豆腐，他買了十塊。”
參禪好，好在哪裏？好在能夠洗滌人的心靈，可以從中得到寂靜，回歸本然。靜靜地坐下，找回那些被我們遺忘的東西，就連一筆被遺忘的五塊錢的賬目也讓人高興不已。
在這個世界上，每個人都有追求幸福的權利，每個人也都有幸福的可能，隻要你願意。幸福離你並不遙遠，隻要你能夠順應本性去生活，少一些機巧之心，多一些安逸自由，你就是幸福的。甚至連絕對幸福，隻要你肯去追求，也不是可望而不可即的。
禪悟人生
幸福是自由的，就好像一匹馬，當它在天地之間自由馳騁，沒有被人類馴化的時候，它就是幸福的。一旦有人想要馴化它，那馬就不會再有幸福了。沒有被馴化的馬的幸福就是相對幸福。
第九節 唯有惜福的人才能幸福
人世間，唯有惜福的人才有福。一花一木，一飯一菜，一點一滴，都要珍惜，它不是物質上的價值，而是心靈上的價值。
世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是“現在能把握的幸福”。如果你不想在悔恨中匆匆老去，答案其實很簡單，那就是讓自己過好今天，把今天的事做好。
千百年來，佛家、禪宗大德都十分注重自身對福氣的珍惜，衣食住行崇尚節儉，甚至達到了粗劣的境地，對精美的東西總是極力地排斥，每每三餐不但粗茶淡飯，甚至不如饑民；衣服縫縫補補，穿了三年又三年，時時還不忘布施。即便是一滴水，也珍惜異常，唯恐有剩餘，造成浪費。由此可見，大德們是何等的惜福！
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這句古詩流傳千年，但道理卻從不因為時空的改變而變質。無論是一米一飯、一茶一粥，都是如此來之不易。我們在吃飯的時候，可曾想到這每一粒米、每一顆飯都是大自然陽光雨露的饋贈？是別人勞動的成果？因此，我們沒有任何理由不去珍惜。
雪峰、岩頭、欽山三位禪師結伴而行，有一天經過一條河流，正商量到哪兒去化緣講法，突然看到河中有一片碧綠新鮮的菜葉，緩緩從上遊漂來。
三個人議論開了。
欽山：“你們看，河中有菜葉漂流，可見上遊有人居住，我們向上遊走，就會有人家了。”
岩頭：“這麼好的一片菜葉，竟讓它流走，實在可惜！”
雪峰：“如此不惜福的村民，不值得教化，我們還是到別的村莊去吧！”
三人談得正熱鬧，一個人匆匆從上遊那邊跑來，問：“師父，你們看到水中的一片菜葉了嗎？我剛剛洗菜時，不小心把它洗掉了，我一定要找到它，不然實在太可惜了。”
雪峰等三人聽後，哈哈大笑，不約而同地說：“我們就到他家去講法吧！”
一片菜葉能值多少錢？若我們對萬事萬物都以金錢的多少來衡量，那麼，我們便永遠都不會懂得珍惜。要知道，哪怕隻是一片小小的菜葉，那也是自然界的饋贈，難道我們就不應該去珍惜它嗎？
因為惜福，所以我們懂得要尊重每一件事物，尊重每一朵花的恣意開放，尊重每一個生命的獨立與自由。因為惜福，所以知道人與物、人與人，都是在一個特定的時空裏相遇，一切皆是緣，惜緣就是惜福。
人生欲壑難填，惜福讓我們懂得勤儉節約，更加珍惜自己當下擁有的。少一些攀比，就不會放縱自己的欲望，就能學會知足常樂，讓心靈保持一種從容而淡定的境界。用感恩的心去感受富足，包容一切、感激一切。幸福既來之不易，又是十分短暫的，明白了這個道理，人就會格外珍惜幸福。有福分固然重要，但不知愛惜，最後隻能是竹籃打水一場空。
禪悟人生
珍惜當前擁有的，珍惜自己及他人的所得，就能夠做到不動心、不掠奪。於己於他，都是大大的有益，必能將做事的障礙突破，轉煩惱成菩提，轉所知成般若。
第十節 清淨無為，乃人生大寶藏
清靜無為是生命中的大財富，此財富讓人的心靈充裕，且永不會流失。錢財乃身外之物，終歸要流轉於他人。欲求隻是生命中暫時存在的葛藤，人的本心才會讓生命永葆活力。
能夠放下世間的一切假象，不為虛妄所動，不為功名利祿所誘惑，一個人才能體會到自己的真正本性，看清本來的自己。如果一個人能夠體悟到其中的妙處，自然就會得道而逍遙。
一位高僧和一位老道互比道行高低。相約各自入定以後，彼此追尋對方的心究竟隱藏在何處。和尚無論把心安放在花心中、樹梢上、山之巔、水之涯，都被道士的心於刹那之間追蹤而至。他忽然悟到，因為自己的心有所執著，故被找到，於是便想：“我現在自己也不知道心在何處。”也就是進入無我之鄉，忘我之境，結果道士的心就追尋不到他了。
超然忘我，放下得失之心，不苦苦執著於自己的失與得、喜與悲，便不會陷入欲求的痛苦之中。