人向來都是輕死貴生的，不少人因為懼怕死亡，而活得渾渾噩噩，幸福又怎麼會光臨這種人的家門呢？倒不如用一種超脫、達觀的態度去麵對人生寂滅，把生當作一段旅行，開開心心；把死當作一場遊戲，嬉笑平常。如此就能減輕生存的壓力，活得歡喜自在。
生命是易朽的，如花開花落般短促；生命是寶貴的，綻放著姹紫嫣紅。隻要能夠把握、珍惜生命中每一次綻放綠意、孕育苞蕾的機會，又何須畏懼死？
禪悟人生
生命從起點到終點，就是一次無比自然的過程。沒有死的悲傷，就沒有生的喜悅，洞悉了生與死的本質，就不會為終究要死去而坐立不安，隻會為生存的每一天而喝彩叫好。
第五節 慢一點走，留意生命中的美好
一位佛學大師說：“心靈富有最重要，若囿於物質欲望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質生活清貧，並不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。”
生活裏或好或壞的境遇，對人都是一種心理的較量，都是考驗我們人格與修養的一所學堂。你在這裏可以學到悲觀、厭世、自暴自棄、怨天尤人，同時你也能夠學到豁達、通透、激勵、勤奮。一切就看我們自己想怎麼學，窮也好，富也罷，都能保持恒定的心理狀態，也就能大大地提高自己的教養。
平靜無為，不是叫人一無所爭，當然也不是讓人完全不顧物質上的自足，一心追求貧苦的日子，而是要人們對任何境遇都保持一種平衡的心態。麵對生活，我們完全可以選擇閑看雲卷雲舒、花開花落的心境，選擇一種從容自在的人生態度，做到寵辱不驚，自在隨意。
釋迦牟尼在沒有成佛之前，經曆過很多次的磨煉和苦修，從中領悟了許多人生的真諦。
有一天，釋迦牟尼要進行一次長途的跋涉，他因為急於到達目的地，便無視路程的遙遠和艱苦，努力地趕路。
長途漫漫，釋迦牟尼累得精疲力竭。終於，眼看就要到達自己想去的地方了，他鬆了口氣。就在他心情放輕鬆的同時，他感覺自己的腳下有一顆小石子磨得雙腳很不舒服，那顆石子很小，小到讓人根本感覺不到它的存在。
其實，在剛開始趕路時，他就已經清楚地感覺到那顆小石子在鞋子裏，讓他覺得不舒服。然而，他一心忙著趕路，不想浪費時間脫下鞋子，索性便把那顆小石子當作是一種修行，不去理會。直到這時，他才停下急切的腳步，心想著：既然目的地已經快要抵達了，又還有一些餘暇，幹脆就在山路上把鞋子脫下來，把腳下的小石子從鞋子裏倒出來，讓自己輕鬆一下吧！
就在他低頭彎腰準備脫鞋的時候，他的眼睛不自覺地瞄向沿路的水光山色，竟發現它是如此的美麗。當下，他領悟了一個重要的道理：自己這一路走來，如此匆忙，心思意念竟然隻專注在目的地上，甚至完全沒有發現四周優美的景色。
他將那顆小石子拿在手中，不禁讚歎著說：“小石頭啊，真想不到，這一路走來，你不斷地刺痛我的腳掌心，原來是要提醒我，慢一點走，注意生命中的一切美好事物啊！”
如果天上的星星一生隻出現一次，那麼每個人都會出去仰望，而且看過的人一定都會大談這次經驗的莊嚴和壯觀。傳媒一定提前大做宣傳，而且事後許久還要大讚其美。不過因為星星每晚都閃亮，所以我們很少抬頭望一眼天空。
生活中的此時此地總是被忽略，我們無意中預支了“此刻的生活”。要充分享受生活，就一定要學會放慢腳步，讓自己停留在一個沒有過去，沒有未來，隻有現在的地方。當你停止疲於奔命時，你會發現生命中未被發掘出來的美；反之，當你生活在欲求永無止境的狀態時，就永遠都無法體會生活的“慢”妙之美。
禪悟人生
漫步在幽深的小路上，呼吸著清新的空氣，透過樹蔭，懷著一種悠閑的心情細數陽光灑在地上碎石般的條紋，或者閉上眼睛，感受撲麵而來的淡淡花香。在忙碌的現代生活中，隻有放慢腳步，才能找到生活的美，才能在自己的生活體驗中發現新的深度。
第六節 悟得自性天地開
“真如本性，寂靜常然，夢中明明有六趣，覺後空空無大千”，悟到空，悟到無，就真正觸到了禪機。
在梵語中“菩提”代表著覺悟、智慧，指人頓悟真理，進入超凡脫俗的境界。佛教故事中記載，當啟明星升起的時候，佛陀在一棵菩提樹下靜坐開悟，修成了正果。佛陀眼前的清澈，六祖心中的澄明，都是世間眾生渴望卻又難以企及的境界。
有人以己身為菩提樹，以己心為明鏡台，以為憑借勤奮與修持即是潔身自好，就能遠離世俗汙垢；而世事蹉跎成白首，修行路上，如花年華漸漸凋零，雖有漸悟，卻總是觸不到頓悟的瞬間，漸悟與頓悟之間的一步之遙竟然遙遠到不可抵達的地步。之所以會在漸悟與頓悟間迷失了方向，就是因為過多地執著於思維，而忽視了自性。
在一次法會上，佛祖講過一個故事教導人認識自性。