下午明雲禪師回來了，他知道這件事後非但一點兒不生氣，反而平心靜氣地安慰弟子道：“我之所以栽種蘭花，為的是修身養性，也為了美化寺院環境，並不是為了生氣才種的啊！世間之事一切都是無常的，不要執著於心愛的事物而難以割舍，那不是修禪者的秉性！”
弟子聽了師父的一番話，這才放下心來，他對師父的言行敬佩不已，從此更加認真修行禪定。
懂得放下的人是有智慧的，無論是哪一種放下，都會獲得自在。很多人總是抱怨自己很累，身體累，心也累，總之就是疲憊不堪，那是因為我們的身心被自己分裂成了兩塊，甚至更多塊。
所以，我們要時常清掃心靈。清掃心靈不像日常生活中掃地那樣簡單，它充滿著掙紮與猶豫。不過，你可以每天掃一點，沒有人規定你一次必須掃完。但你要經常清掃，及時丟棄或掃掉拖累你心靈的東西。
禪悟人生
精明者敢於放棄，聰明者樂於放棄，高明者善於放棄。放棄是為了更好地擁有，放棄是一種超脫、一種氣度，更是一種升華、一種境界。
第八節 逝去的愛無法挽回
愛情不是占有，也不是付出多少就能得到多少的等價交換，有的時候我們會品嚐到失去愛人的苦澀，需要明白放手也是一種愛。
當愛情離我們遠去的時候，我們要盡力挽留；當我們無法挽留的時候，最好的處理方式，就是忘掉，忘掉以前的愉快和不愉快。因為任何好的或不好的回憶，對於失戀者都是一種靈魂的刺痛。
當我們學會了忘記，才會獲得真正的解脫，才會學會寬容。有人說，經曆了真正的愛之後，人才會成熟。不論結果如何，隻要我們真心付出過，坦誠地對待過，也就不會有什麼後悔的地方。
普陀山的寺院裏有一個老修行者。他是一個鐵工廠老板的獨生子，父親死後，他繼承了全部的家業。但是他覺得鐵工廠製造刀槍等武器威脅萬物的生命，就放棄了父親留給他的工廠，轉而投身到農業當中去，自己也操起鋤頭，帶著妻子來到鄉下過起自在的田園生活。
但是他的妻子卻忍受不了這種淡泊勤儉的日子，於是背著他和別人私通。私通這件事他其實是有察覺的，不過他並未聲張，也沒有生氣，隻是把精力都放在從事農作上，偶爾也參參佛法。
有一天，他故意對妻子說自己要外出大半月，讓她好好照顧家。其實他隻是躲在不遠處的寺院裏暗自觀察，等待時機。
沒過兩天，妻子就真的約了自己的情夫到家裏來住。他見時機已成熟，便買了些酒和菜回家了。妻子見他突然回來，趕緊把情夫藏了起來。他把酒菜擺好，叫來妻子和自己一塊慶祝。
他說：“我在外地做生意賺了錢，今天你陪我好好地慶祝一番。”
妻子見他這麼高興，趕緊跑到廚房拿了兩雙筷子。他見了說：“你應該拿三雙筷子才對。”妻子嚇得直哆嗦，那個躲在房裏的情夫更是怕得趕緊竄了出來。
“今天是個好日子。首先我要感謝你。”他對妻子的情夫說，“你簡直是我的恩人。從今天起，我所有的財產，包括我的妻子，都送給你了。”就這樣，他把束縛他的萬業都放下，身心輕安地離開了家，去普陀山修行了。
後來，這對男女結為正式的夫妻，可是新任的丈夫好吃懶做、吃喝嫖賭，還虐待她。沒過多久，前夫留下的家業全被他敗光了。
最後，她淪落街頭，不得不以乞討為生。
這天，她來到普陀山請求前夫的原諒。她記起前夫最愛吃鯉魚，於是跑到市場買了條鯉魚，做成前夫愛吃的口味送到普陀山上來。
前夫沒有拒絕這道菜，他說：“你還記得我喜歡吃鯉魚。既然你把它給了我，那我就收下，並放生了它。”
聽了前夫的話，她十分奇怪，問：“魚已經被煮熟，還能放生嗎？”
他說：“是啊，魚死了是不可放生的。我們也一樣，過去的感情已經逝去，還怎麼複合呢？”