他決想不到他會說出這樣一句話，她說得是那樣坦然，那樣自信，帶有一種深入靈魂的魔力讓人相信她的話決不是玩笑。她靜靜地望著前方的天空，深邃明澈的眼睛透著迷離幽靜的光，仿佛一個幽深玄妙的隧道，通向她所說的那個歸宿。當他聽到這句話時，他頓時感到她已到達了一種高深莫測的境界，那到底是一種怎樣的境界？他惟有睜大眼睛驚詫而崇敬地望著她，等待著她的詮釋。
“這個歸宿就是‘自然本真’，也稱之為‘道’。”
他聽得一頭霧水，全然不懂她所說的話，此時她又道：
“我早年精研救治的醫學與法術，並四處醫病治傷，想以此救世濟民。多年之後，我雖雲遊四方醫人無數，但我感到一個人的力量實在太小，能救治的人是很有限的。有很多遭受病痛折磨的人依然得不到救治。此外還有一點深深困擾著我：我隻能救治人們身體的傷病，對於人們精神上的煩惱與痛苦我則無能為力，這遠不能達到救世濟民的目的。所以我想找到一種方法，使人們從煩惱和痛苦中解脫出來。在後來的幾十年間，我一直在探索這種方法。我自己的實踐已證明，靠醫術是不行的，此後我又嚐試著靠藝術，靠政治，但還是不行，這些東西都存在很大的局限性，不能使人們徹底解脫。經曆了許多失敗後，我陷入了有生以來最大的困惑之中，我開始懷疑這種方法是否真的存在？我的行為是不是癡心妄想？”
“那時我回到了淩虛宮終日思索這些問題。有一天我沿著山間的小溪散步，我發現小溪源頭的水是很清澈的，但從源頭往下走，水就越來越渾濁了，這種現象引起了我的注意。後來當我看到無憂無慮的孩童時，我忽然想到：當人處在孩童時代是無憂無慮，隨著孩童慢慢長大成人，煩惱和痛苦才會隨之出現，這一過程不是跟從源頭流出的溪水變渾濁的過程很相似嗎？為了了解溪水渾濁之後能否變清，我順著溪水的流向往下走，在此期間溪水雖然能通過沉澱或某些東西的過濾變得清澈一些，但都不能保持長久地清澈。當我來到了溪水的盡頭時，看見溪水彙入了大海，廣闊的大海可以淨化溪水，於是我便想，人生的‘溪水’是否也可以彙入一個‘大海’？在大海的啟示下，我又開始思索探尋。我逐漸發現，人產生煩惱和痛苦的原因在於人世間由生、老、病、死、功、名、利、祿、愛、恨、情、仇所構成的宿命與輪回對人心的影響，想要根除煩惱和痛苦，消除宿命和輪回是不可能的，唯一的方法就是改變人心，使人心擺脫宿命與輪回的束縛。這就需要把人心歸入‘大海’，讓‘大海’化解宿命和輪回對人心的影響。關鍵是，這樣的‘大海’在哪裏？為了找到這解放人心的‘大海’，我每天都去大海邊，觀察大海的景象。當風雨侵襲大海時，大海能夠從容麵對，沒有煩惱與痛苦。我撐著傘站在風雨中，也不會因為風吹雨打而煩惱痛苦。那時我突然想到，人世間的宿命與輪回豈非也和眼前的風雨一樣，是一種必定存在的自然現象，我們也可以像大海一樣漠視它。大海所體現的就是一種順其自然、處變不驚、以不變應萬變的精神。其實不僅大海有這種精神，天、地、風、雲等自然萬物都有這種精神，追本溯源，它是整個自然所固有的精神，也就是自然本真，就是能夠淨化人心的‘大海’。隻要讓人心歸於自然本真，就可安於任何變化，遠離一切煩惱和痛苦。”
歸於自然本真，安於自然變化，心置物外，無動於衷，遠離一切煩惱和痛苦，這確實是一種令人向往的理想境界。難怪她身上蕩漾著一股恬淡寧靜、契合自然的玄妙氣息，原來她已經到達了這種高遠的境界。他對這種境界不禁悠然神往，不過他對一些問題還心有疑惑，便問道：
“順其自然，安於變化，把人心變得和自然萬物一樣，這樣豈不是讓人無所作為、聽天由命？另外人性歸於自然本真，人豈非變得跟無感情的動物一樣了？”