“順其自然、安於變化並不意味著無為，它是一種處事的心境，這種心境使你免受煩惱或痛苦的困擾，以安然暢達的心態去處事。順其自然指的是在順應自然規律的條件下有所作為，它注重人與自然的和諧，不能片麵強調自然，否則就會走入你所說的那種極端。人性歸於自然本真並非拋棄人性，它也強調人與自然的和諧，是用自然本真來改造人性，祛除人性中的消極因素，使人性到達一種更通達更自由的境界。”
“我明白了，人心歸於自然本真，始終要把握人與自然是相輔相成緊密聯係的，不可偏於任何一方。我剛才的兩個想法都犯了片麵性的錯誤。”聽了她的話，他終於領悟，“您說順其自然是一種處事心境，可我覺得它對您來說不僅是處事心境，還是一種生活態度，甚至人生境界。”
“你說得對，對待一件事順其自然，它就是一種處事心境；對待生活中所有的事順其自然，它就是一種人生境界；對待人生的追求順其自然，它就是一種人生境界。從處事心境到人生境界，是一個不斷礪練不斷提升的過程。它一開始隻是指導你做一件事，到最後它已經指導了你的人生。”
“您的意思是要達到順其自然的人生境界，必須先由順其自然的處事心境做起，然後上升為生活態度，最後才上升為人生境界。”
“不錯，順其自然的人生境界不可能一蹴而就，必須從點滴做起。從對待一件事到對待整個人生，順其自然的精神慢慢深入你的靈魂，對你的意義越來越大。到達這種人生境界沒有捷徑可走，你需要不斷地領悟、探索，必須具備足夠的智慧、決心和意誌。人的境界可分為自然境界、功利境界、道德境界和宇宙境界。自然境界是懵懂無知的孩童所處的境界；功利境界是為謀生和追求功名利祿的人所處的境界，這是大多數人所處的境界；道德境界是恪守仁義道德、服務社會的人所處的境界，處於這種境界的人較少，他們往往是社會的棟梁；宇宙境界就是我所說的順應宇宙自然的人生境界，現在處於這種境界的人當然更少。從自然境界到宇宙境界，是一個逐步提升、不可逆轉的過程，所以一個人不可能剛生下來就去追求宇宙境界，他必須以自然境界為起點，一個境界一個境界地提升。每次境界的提升，都是人生的一大進步。從自然境界到宇宙境界也是一個返樸歸真的過程，但宇宙境界決不是自然境界的重複，它是憑智慧和意誌經過漫長的探索才達到的境界，對自然境界來說是偉大的超越。你知道自己處於哪一境界嗎？”她說完問道。
“道德境界。”他答道。
“所以你應當慶幸，你離宇宙境界已經很近了。”
“我真的可以到達宇宙境界嗎？”
“當然，隻要你跨過一道坎。”
“什麼樣的坎？”
“愛。”
馳風心中一驚。
“我原以為自己是第一個用自然本真改造人心的人，誰知後來當我讀到一本失傳已久的莊周所著的〈南華經〉時，我才發現書中很多觀點與我不謀而合，原來戰國時代的莊周早已這麼做了！可惜〈南華經〉在當時根本沒受到人們的重視，除了其中〈逍遙遊〉和〈秋水〉兩篇傳世外，其他都失傳了，我那時能讀到那本書實在是萬幸。”
“〈逍遙遊〉我曾經讀過，我隻是把它當作一篇文學價值很高的文章來讀，並不太懂文中的奧義。”馳風道。
“何止是你，所有人都是和你一樣的態度。人們隻重視莊周所著的〈源道〉一書，對〈南華經〉視如草芥，以致〈源道〉流傳至今，而〈南華經〉早已失傳。”
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