不要因為悲劇而心傷，因為絕望而失落，不要被它們嚇倒，你越怕它們，他們就越囂張，而你一旦有了勇氣去麵對它們，你會看見它們又顫抖、動搖了。當悲劇或絕望降臨，不要徘徊，要勇於支撐下去，熬過最深的黑暗後，你便會看見黎明的晨曦。
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人生不是悲劇，亦不是喜劇，而是悲喜劇，在悲劇中你要想到以後會有喜劇，在喜劇中你也要想到以後會有悲劇，人生就是悲劇與喜劇不停地交替上演。
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其實悲劇帶給你的不隻是悲傷，也許還有經驗、教訓，甚至蘊涵著人生至理。實際上悲劇能帶給你的遠比喜劇多得多，悲劇就像一個麵貌冷酷的好施者，如果你一開始就被他嚇跑，那麼你什麼也得不到；如果你勇於親近他，了解他，他便會贈予你寶貴的禮品。
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當你得到並使用這些禮品後，你會知道他贈予你的禮品原來就是喜劇的種子。悲劇中蘊涵著喜劇的成分，不經曆悲劇哪有喜劇，聖戰說“春天出於冬天之後，新芽生於枯木之上，痛之深淵，樂之泉源”，永樂掌櫃說“失敗裏孕育著成功的種子”，說的都是這個道理。
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當你的思想達到更高境界後，你就會看穿所謂的喜劇悲劇，你不會在執迷於它們，你不再關心什麼悲劇喜劇，無論悲劇喜劇在你眼中都是一樣的，因為你的心早已不放在那上麵，你有了更其高遠的追求，已無閑暇去關注人生的悲喜，你已“兩耳不聞悲喜事，一心隻走聖賢路。”你已達到“不以物喜，不以己悲”的人生高境界。對人生終極意義的探尋已占據了你的所有精神，相比之下人生世事的悲喜又算得了什麼？
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大轉折之後，我不斷地對世界、人生進行反思，用哲學思想審視世界觀、人生觀，領悟了一係列人生至理，我知道我已不再是一個單純的致力於文學的人，我已與哲理思想結下了不解之緣，隨著我在文學道路上走得越來越遠，我越發感覺自己離不開哲理思想，它甚至已超出了文學在我心中的最高地位，我的理想不再隻是一個文學家，還是一個思想家。
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巴爾紮克在《幻滅》中描寫未來的大作家德·阿泰茲時，說過這樣一句話：”他要像莫裏哀那樣，先成為深刻的哲學家，再寫喜劇。”（在古龍小說《邊城浪子》中，阿飛說：”你一定先得有一顆偉大的心，才能練得真正偉大的武功。”此話與巴爾紮克之言異曲同工。）他的話讓我領悟到，要成為一個偉大的文學家，首先要做一個思想家。用文學的方式表現思想，思想便會得到更好的宣揚；文學中要蘊涵思想，文學才會變得崇高。
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在上述思想指引下，我努力通過小說去表達思想，把我對世界人生的諸多思考融入其中，借由馳風的心路曆程來展現。馳風變成逆魔後，在沙巴克城大開殺戒，但他最後卻隱於擎天殿，一心修行，再不入世，終而大徹大悟，得破至道，超脫凡俗。其實我是通過馳風的修行與領悟來反映我在大轉折時期思想的探索與超越，我也最終通過馳風的超脫揭破了小說的主題——從生命的磨難與痛苦中解脫，達至人生的新境界。