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這種人生新境界的關鍵不在於歸隱，而在於精神的解脫。精神的解脫也不是隻能通過歸隱才能達到，歸隱隻是一種方法，這種方法對馳風來說是最好的，但對別人則不一定。各人對精神解脫的感悟不同，他們所選擇的修行方式也會不同，但他們最終會殊途同歸，即達成解脫的目的。滄月寒曾對馳風說過：“不同的人他們的目標在不同的地方，到達目標也會走不同的路，但無論怎樣這個目標一定存在，這條路一定存在，你隻有不斷地探索不斷地領悟才能找到。”（詳見“卷五
逆魔傳說”“第二四章
宇宙境界”）
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有的人沒有像馳風那樣歸隱修行，同樣達到了解脫的境界，譬如長樂客棧的永樂掌櫃，他“雖身處市井，然而……心境早已超乎世人之上……”（馳風語，詳見“卷五
逆魔傳說”“第一六章
世外高人”）；又譬如滄月寒，她早年雲遊大陸，行醫濟世，後來“……感到一個人的力量實在太小，能救治的人是很有限的。有很多遭受病痛折磨的人依然得不到救治。此外還有一點深深困擾著我：我隻能救治人們身體的傷病，對於人們精神上的煩惱與痛苦我則無能為力，這遠不能達到救世濟民的目的。所以我想找到一種方法，使人們從煩惱和痛苦中解脫出來……”（滄月寒語，詳見“卷五
逆魔傳說”“第二四章
宇宙境界”）她在嚐試了一些方法（藝術、政治）招致失敗後，回到淩虛宮終日思索，終於有一天在大海邊得破至道，領悟超脫的法門。
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解脫的方法不一定要隱居避世或出家為僧或削發為尼，那些山中隱士、寺中和尚、庵中尼姑也不一定是解脫者。解脫者的姿態不是萬念俱灰、看破紅塵、離群索居、孤芳自賞……相反，他看起來卻是一個入世的、積極的、熱情的、忠厚的、仁義的、瀟灑的、大智若愚的甚至瘋瘋癲癲的人。對於這一點，李敖說得最清楚：
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紅塵看破了，是不是就跑到山林裏、古廟裏，低眉合十，整天念念有詞，了此殘生，就算完了呢？是不是人生如夢，既昭然若揭，就“大慈大悲觀世音菩薩”一番，就算完了呢？
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不是，這樣就全錯了。真正的解脫，真正的人生，絕不是這樣，這樣做，隻是做”自了漢”，自了漢，隻是自私的家夥。
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走”大慈大悲觀世音”路線的人，他們都搞錯了。第一、他們以為觀世音是女的，高明一點的人更正，說觀世音是男人女身，是男的。
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