【原文】紛擾固溺誌之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適誌恬愉，以養吾圓機。
【譯文】紛紛撓撓固然可以阻溺心誌，但是枯滅寂寥也能使心靈缺少生氣。所以學道之人應該讓心靈有安棲之處，玄靜默察，以發現真正的自我。也應該用淡淡的愉悅契合心靈，使自身的心機圓融美滿。
【原文】昨日之非不可留，留之則根燼複萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
【譯文】昨天的錯誤不可保留，留下了就會死灰複燃，使尚未覺悟的塵世俗情妨礙悟得的真理；對於今天的正確不要太執著，太執著了就像滯留在胸前的殘渣，使悟得的真理變成了欲念的根源。
【原文】無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色①否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。
【注釋】①驕矜辭色：言談舉止上驕傲盛氣。
【譯文】平常無事時就想到我是否有閑雜念想。遇到事情時便想到我是否有心浮氣燥的時候。得意時便想我是否在言談舉止上有驕敖盛氣。失意的時候要反省自己是否有怨恨不滿的想法。隻有時時檢討自己，才能使不良的習氣由多而少，由有到無，這才是求取學問的關鍵。
【原文】士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
【譯文】一個人隻有真正具備百折不撓的堅強意誌，才會在遇到任何變化時都有應付自如的方法。創立事業、建立功績，都要腳踏實地去做，如果稍為有羨慕聲名的想法，便會使原有的成果變得虛假不實。探究道理、修養德性，時時都要以安身立命為基礎，如果稍微有計較功效的念頭，便落入世俗塵情之中了。
【原文】身不宜忙，而忙於閑暇之時，亦可儆惕①惰氣；心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。
【注釋】①儆惕：警惕、戒懼。
【譯文】人不可以太忙碌了，應在閑暇的時候適當調節自己，但是閑得太長久了卻容易產生惰性；人也不可以太放縱自己，緊張之後適度的放鬆自己是必要的，不至於使自己的神經因為緊張而繃得過緊，使自己保持一張一弛的狀態。
【原文】鍾鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿①性逸，因豢養而受羈縻②。可見名為招禍之本，欲乃散誌之媒。學者不可不力為掃除也。
【注釋】①麋(mí)鹿：也稱四不像。②羈縻：束縛。
【譯文】鍾鼓本身是不會發出聲音的，人們為了聽到優美的聲音去擊打它；麋鹿是一種生性安逸的動物，因為被圈養而使它的性情受到束縛。由此可見名利是招來禍患的根本，欲念是喪失誌向的媒介。作為一個有學識的人，一定要盡力把名利和欲念從自己的思想意識中清掃幹淨。
【原文】一念常惺①，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅②。
【注釋】①惺：清醒、領會。②地網天羅：寓意為防範嚴密而無法脫逃。
【譯文】隻有保持每個念頭常常清醒，才可能躲避種種似神弓鬼箭式的報應、災難；隻有保持一塵不染的純潔心靈，才能不受天地間萬物的束縛。隻有這樣，才能很好地做到防微杜漸，一塵不染，永遠立於不敗之地。