【原文】念頭濃者自待厚，待人亦厚，處處皆厚；念頭淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常①嗜好，不可太濃豔②，亦不宜太枯寂。
【注釋】①居常：指日常生活。②濃豔：指奢侈講究。
【譯文】一個很熱情的人，往往能夠厚待自己，也能夠厚待別人，而且會善待一切事物；一個冷漠淡薄的人，不僅對待自己刻薄，也會刻薄地對待別人，對待任何事物都很刻薄。所以一個有修養的人，在日常的生活喜好方麵，既不能過分熱情奢侈，也不可過度冷漠枯燥。
【原文】彼富我仁，彼爵我義，君子故不為君相所牢籠①；人定勝天②，誌壹動氣，君子亦不受造化之陶鑄。
【注釋】①牢籠：指限製、束縛。②人定勝天：人的力量一定能夠戰勝自然的力量。
【譯文】別人擁有錢財我擁有仁義道德，別人擁有爵祿我擁有正義，所以一個仁人君子不會被高官厚祿所引誘；人一定能夠戰勝自然，意誌一旦堅定下來就可發揮無堅不摧的精氣，所以仁人君子不會受世間萬物所限製、束縛。
【原文】立身①不高一步立，如塵裏振衣、泥中濯足，如何超達②？處世不退一步處，如飛蛾投燭③、羝羊觸藩④，如何安樂？
【注釋】①立身：在社會上立足。②超達：超脫、通達。③飛蛾投燭：飛蛾飛向燈火，比喻自取滅亡。④羝羊觸藩：羝，公羊；藩，竹籬；此處比喻進退兩難。
【譯文】立身如果不能有比別人有更高的境界，就如同在塵土中抖衣服，在汙泥中洗腳，如何能夠超凡脫俗呢？待人處事如果不做退讓考慮，就像飛蛾撲火、公羊去頂撞籬笆一樣，怎麼能夠有安樂幸福的生活呢？
【原文】學者要收拾精神並歸一處。如修德而留意於事功①名譽，必無實誼；讀書而寄興於吟詠風雅②，定不深心。
【注釋】①事功：事業、功績。②風雅：風流儒雅。
【譯文】做學問的人要集中精神，一心一意地做。如果在修養道德時還不能放下名譽和功名，就一定不會修煉出真正的造詣；如果在讀書學習的時候喜歡附庸風雅，炫耀自己，吟詩作文時一定很難安下心來學習，就很難有所收獲。
【原文】人人有個大慈悲①，維摩②屠劊③無二心也；處處有種真趣味，金屋④茅簷非兩地也。隻是欲閉情封，當麵錯過，便咫尺⑤千裏矣。
【注釋】①大慈悲：佛家語，意思是能給他人帶來快樂消除痛苦。②維摩：佛名，即“維摩詰”，也作毗摩羅詰。
③屠劊：屠，宰殺家畜的人；劊，指專門來殺罪犯的人。④金屋：指有錢人家的住宅。⑤咫尺：形容極短的距離。
【譯文】如果人人都擁有一顆慈悲心，維摩和屠夫、劊子手之間就沒有什麼區別了；如果人世間處處都存在著真正的情趣，豪華的宮殿和破敗的茅屋就分不出什麼兩樣了。人們往往被欲念和私情所蒙蔽、阻擋，錯過了許多慈悲心與真情趣，雖然隻有咫尺的距離，實際上差別卻有千萬裏。
【原文】進德修行，要個木石的念頭，若一有欣羨便趨欲境；濟世經邦，要段雲水的趣味，若一有貪著①便墮危機。
【注釋】①貪著：貪圖榮華富貴的念頭。
【譯文】凡是注重修煉德行、磨煉心性的人，一定要有像木石一樣堅定的意誌，就像遇到自己羨慕的東西便掉入被欲念困擾的境地；凡是有救濟世人，治邦安國才能的人，必須有如行雲流水般淡泊名利的胸懷，一旦有了貪圖榮華的雜念，便會陷入危險的深淵。
【原文】肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽。病受於人所不見，必發於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭①，先無得罪於冥冥②。
【注釋】①昭昭：明亮、顯著。②冥冥：昏暗不明朗。