冷而不顫、熱而不汗、高而不喧、低而不閃；
明而不暗、啞而不幹、急而不喘、新而不竄；
聞而不倦、貧而不諂。
書忌：
樂而不歡、哀而不怨、哭而不慘、苦而不酸；
接而不貫、板而不換、指而不看、望而不遠；
評而不判、羞而不敢、學而不願、束而不展；
坐而不安、惜而不拚。
大家蜂擁到桂馨書場去了。桂馨書場一直被人家稱作“五台山”。五台山，就是五張台於，三個聽客，門庭冷落，門可羅雀，有人走過探頭看看，就聽見叫“倒麵湯水”，嫌說書說得不精彩，聽客就在下麵大叫“倒麵湯水”。但是今天竟然有徐雲尚徐雲珍尋上門來，桂馨一場真是一跤跌在青雲裏了。
蘇州評彈通常由一個人、兩個人、三個人表演，俗稱單檔、雙檔、三個檔等。評話以單檔演出為主，雙擋極少。演員一人上台憑借一塊醒未、一把折扇就能開講。彈詞最初也是單檔演唱，演出所用樂器為三弦。乾隆時王周士，以及後來的陳遇乾、俞秀山、馬如飛，王石泉等都為單檔演出的彈詞名家。至清末民初書壇才出現了兩人合作演出的雙檔形式……
——摘自《蘇州文化手冊》
徐雲尚和徐雲珍本來是到上海去演出的，但是既然老天要他們在小鎮上停歇幾天，既來之則安之吧，他們也想得開的。徐雲尚對徐雲珍說，師妹呀，想想我們從前，也都是小鎮上出生、後來走出去的人，如今事體做大了，專門跑大碼頭，鄉下小鎮難得再去了，我不曉得你思鄉不思鄉的。徐雲珍說，師兄呀，我怎麼不思鄉呢？我連做夢都看見老屋裏的。徐雲尚說，是呀，平常也沒有機會到鄉下走一走，現今機會來了，就不要放棄了。徐雲珍表示讚同，她說，再說，風大不能開船，坐等著也是白等，不如擺開場子唱幾場再說。兩個人想法一致，說做就做，一邊差人到上海去報消息，推遲日期，這邊呢，就在小鎮上掛出牌子開演了。
長篇彈詞是蘇州評彈的主要演出形式，藝人將書目分成若幹回，每天一回，避日連演。傳統書目一般能演幾個月，長則一年以上。
——摘自《蘇州文化手冊》
徐雲尚被稱到“笑王”，最拿手的就是《三笑》。他們起先隻打算在小鎮上說幾天《三笑》，說到哪天天氣好了，就要開船的，哪裏想到小鎮上難得有這樣的響檔來說書，大家轟動起來了，書場每天總是裏三層外三層，擠得滿滿當當。聽客追著徐雲尚和徐百珍，總是徐先生徐先生，叫得十分尊敬，不像大碼頭的那些資格老的聽客，聽書大腿翹到二腿，書是要聽的，藝術享受也是要享受的，但是骨子裏卻是看不起藝人。藝人在他們麵前，內心裏總是有一種低三下四的心態，拿眼光看他們，也是一種巴結的意思。現在到這邊小鎮上，得到大家如此的敬重，心裏很舒暢的。等到風停了，船家過來告訴，可以開船了，書場老板和聽客都說，徐先生，我們難得聽到你的書，我們難得的，徐雲尚心裏感動，答應說完全本《三笑》再走。
彈詞作勾一種通俗藝術，民間的藝術，在封建社會裏是不登大雅之堂的。雖然，所演出的彈詞，尤其如蘇州彈詞，不隻是勞動群眾、市民都喜愛，而且有不少上層人士、士大夫、文人雅士也喜歡以此作為消遣娛樂。但是，他們中的大多數人看不起這門藝術，認為是“賤業”，藝人隻是他們的“玩物”。
——摘自《傳統文化研究》
季小玉的母親那些日子容光煥發，她每天起來精心地梳妝打扮，然後她牽著季小玉的於說，走吧。
季小玉就跟著母親去聽書了。
季小玉的母親幻想著自己就是徐雲珍，但是一切都已經來不及了，她想生活再從頭開始是不可能的。
小玉，母親牽著小玉的手，小玉，唱戲好聽嗎？
好聽的，季小玉說，其實她聽不懂的，好多年以後，她說，我那時候其實根本就聽不懂，我是去看師傅的衣服的。
徐雲珍的行頭有好幾套，在季小玉的心目中，這才是最好看的東西。在以後漫長的學藝生涯中，師傅會一而再、再而二地告訴她人生的道理，如果沒有真正的本事，行頭再好看也隻是繡花枕頭，但從前季小玉是不能明白的。
母親把自己的夢想放到季小玉身上，小玉，你要好好地跟師傅學呀。
好的，季小玉說。
母親把季小玉送到船上，一枝竹篙撐開了河岸，船漸漸地離去了，母親的身影越來越遠，越來越小，季小玉終於看不到母親了。
徐調：是蘇州彈詞名家徐雲誌所創造的流派唱腔。徐調緩慢糯軟，從容優雅，秀美清新，圓潤明亮，又稱迷魂調，糯米腔、催眠曲。
——摘自《蘇州文化手冊》
知音軒的舞台上，徐先生的《奪園》說得很熱鬧：
皇帝不表揚，日腳倒也蠻太平；皇帝一表揚，王先生就有點拎不清了，自我感覺好得不得了。以為天生本來就是可以大膽說話的，一說就說得不好收場了。你哪裏曉得呀，這是朝廷，不是你茶館店呀，城裏做官、放到外頭去做個什麼吧。
有一年王先生就跑到蘇州來做官了。王先生雖然出身於農家，但是做了多年的官，大概也免不了到處跑跑，看看，京城裏也呆過，也應該是見多識廣，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲了，哪裏想到，他到了蘇州，看到了蘇州的園林和風景，竟然驚呆了，竟然流連忘返了。他看了虎丘，說，“珍重晉朝吾祖宅，一回來此便忘還”，把虎丘當作了自己的家了。他又去遊太湖洞庭山，是秋天辰光，萬頃湖光裏，千家橘熟時，美不勝收的太湖景色，白相到天黑也不想回去，“平看月上早，遠覺鳥歸遲”。他又爬陽山訪僧，和和尚談談說說，感歎蠻多，說“坐禪為政一般心”。意思是說自己做官要和做和尚一樣安寧，不去騷擾人民。最後呢，王先生走到南固來了，王先生在南園轉了轉圈子，就不想走了，叫幾個人到南園來喝酒，喝著喝著，終於忍不住想把南園討來做自己的歸宿了，吟出詩來說：“他年我若功成後，乞取南園作醉鄉。”
王先生酒後吐真言。王先生不過到人家南園走走，看看風景，就想拿南園討過去了。但不過這個南園是萬萬討不到的，南固是有人家的。你王先生不要說是一個被貶過的小官，就算是了不起的大人物，也不可以拿了租田當自產呀。
聽眾笑了，笑聲傳到外麵，經過這裏的人都要回頭看看的，季小玉坐在走廊上，他們有人認得季小玉的，季阿姨，他們說，忙呀。
不忙的，季小玉說。
這個知音軒修過了，他們說。
修過的，季小玉說。
吳宅這西落第二進的紗帽廳，本來也難免毀於一朝一夕的，幸虧當初居委會幾個老頭、老太太搶得早，霸進來。弄堂裏的虹衛兵違反派全是自己的兒子孫子，要來搗亂，老頭子老太婆往門前一站，要拆要敗，先從我們身上拆過去。倒也不是老頭子老太婆覺悟高，懂得保護古建築，實在是因為居委會多少年來沒有一處像樣的辦公場所，好容易占了這間大廳，再也軋不走他們了。
居委會占了紗帽斤，起先隻做辦公場所，後來開了一爿茶館。茶館開起來，清茶一杯嫌滋味不足，便請人來演唱蘇州評彈，茶館兼作書場。
——摘自《褲襠巷風流記》
知音軒是個大屋，隔成了三塊，住三戶人家，他們擠擠軋軋，經常要吵吵鬧鬧的。那一天季小玉遠遠的看到知音軒的飛簷翹角，她忽然就想起自己頭一回上台時的情形，她覺得那個書場就是知音軒。那一年她九歲，師傅走在前麵，她走在後麵，走著走著忽然她就看見了前麵一座大屋的飛簷翹角，她蹲下去，怎麼也不肯走了。師傅罵她，她就哭起來，路上的人看著她，有的人在笑，師傅是有點生氣的，師傅生氣的時候臉也是很好看的，後來的事情她不記得了。但是這個飛簷翹角的大屋，這個大屋所特有的氣息深深地印在她的心裏，甚至彌漫了她的全身，以至一直到許多年以後，她一眼看到了知音軒的屋頂，她記憶中的氣息又回來了。
師傅已經不在了，季小玉也無法證實知音軒就是她當年死活不肯去的那個舞台。其實在蘇州古城區裏，像知音軒這樣的大房子，從前開作書場的，是很多的。
怡宛書揚，
桂芳閣書場，
彩雲樓書場，
仝羽春書場，
德仙樓書場……
上海四大古園林之一的“豫園”，1964年已進行過一次規模較大的清理，把左宗棠、曾固藩等曆史上的鎮壓人民的劊子手的題字，以及為封建統治階級歌功頌德的匾額碑碣等清除掉了。無產階級文化大革命深入開展以後，又作了新的設計布置，增加了毛主席的詩詞和語錄。現在，紅衛兵的革命行動進一步鼓舞了豫固職工的革命熱情。他們在接待一批又一批虹衛兵小將的同時，又進行了一次清理。他們說，我們要學習紅衛兵徹底鬧革命的戰鬥精神！當他們自己提出將“豫園”改名“虹園”時，受到成千上萬紅衛兵的熱烈歡呼。
——摘自1966年《文彙報》
後來知音軒裏的住戶搬走了，知音軒恢複了本來的麵目，就由季小玉來管理了。季小玉把知音軒開了一個茶館，兼作演出場所，過來聽戲的群眾都曉得這是季小玉奔波辛苦得來的，他們說，季阿姨，幸虧得你呀，季小玉說，這樣的房子本來就應該是唱戲用的。
我曉得他們喜歡的，季小玉說，我從前親眼看到過他們對演員的關心和熱愛。
平時熱愛評彈的書迷，因看不到演出，就到評彈團去參加批鬥會。總算見到了日夜想念的藝人。目睹他們無辜被鬥、被罵、被打，心有不忍，一麵急得出汗，一麵傷心流淚。更有幾個忠實書迷，偷偷來到牛棚，要求慰問。“牛鬼”們不敢開門，他們就從窗戶跳進去。有的從板縫中鑽入。藝人們怕違反派知道又要挨鬥，請求離開。可是門被鎖了，板縫不能再鑽，便由“牛鬼”們同心協力，將書迷們一一從窗戶托出。